译文
魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身(shen)份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能(neng)轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里(li)的光荣啊。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
漏刻催逼,水(shui)流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时(shi)流出的气息仿佛兰花的芳香。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
年轻力壮射杀山中白额虎(hu),数英雄岂止邺下的黄须儿?
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠(kao)贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土(tu)从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
“吴子派札来(鲁国)访问。”
注释
夜晚(暮而果大亡其财)
(12)过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。