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小至

明代 / 韩性

"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"


小至拼音解释:

.ti cao kai san jing .chao lin xi yi zhi .di kuan liu zhong zhu .quan qian yu kai chi .
xin ling qi hao qi .ying mian you zi chen .bu le jin zhong wo .que gui jiang shang chun .
wen wei zhan ru zai .jing ling xin you qi .xi yang pei zui zhi .tang shang niao xian chi ..
jiu shi wu men ke .chang wen xie shou xian .zhong bei qu guo yuan .lei jin zhu lin qian ..
zi bei wei gao que .huang long jian da ya .can cha wan ji he .zuo you ba diao xie .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
.zhi yi jian sou bang .xian yu qing ren hua .you shi bie shi deng .bu mian tong ci ye .
.yu guo ba yong lu .hui chuang han shou guo .xiao qiang zheng shi ai .ye gu ji shen duo .
jing shu tui duo shi .qing cao yi lei qian .zhai ci chang bing mian .guan pin mei cha jian .
zi yan wan wu you yi gai .shi xin sang tian bian cheng hai .tong shi xian fu ren jie jin .
dong xi dong zuo jing nian bie .nan zhou feng tu fu he ru .chun yan gui shi zao ji shu ..
lv he sheng sui ying .lao ge diao zi bei .liu nian bu ke zhu .chou chang jing zhong si ..

译文及注释

译文
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时(shi)刻。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水(shui)面上。山中的秋风吹进(jin)空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪(hong)大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张(zhang)仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想(xiang)不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
细雨斜风天气微(wei)寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。

注释
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
③篠(xiǎo)墙:竹篱院墙。篠:细竹。
羽书;(插有鸟羽的,军用的)紧急文书。
67.二八:以八人为行。二八十六人。
⑧ 徒:只能。
汀洲:沙洲。

赏析

  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含(de han)蓄之美。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  下片“销魂”三句(san ju),是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们(ta men)在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

韩性( 明代 )

收录诗词 (9513)
简 介

韩性 (1266—1341)元绍兴人,字明善。博综群籍,尤邃于性理之学。为文博达俊伟,自成一家。居家教授,受业者甚众。巷夫街叟,童稚厮役,咸称为韩先生。宪府尝举为教官,不赴。卒谥庄节。

九怀 / 咸赤奋若

幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"


霜叶飞·重九 / 实夏山

愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
旗幡四面下营稠,手诏频来老将忧。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。


富贵不能淫 / 端木俊美

"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
止止复何云,物情何自私。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 司空亚鑫

"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"


病起荆江亭即事 / 麴怜珍

鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
顾生归山去,知作几年别。"


静夜思 / 佟佳焦铭

青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"


段太尉逸事状 / 信晓

"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。


周颂·维天之命 / 张廖怜蕾

"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
"百雉层城上将坛,列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎,
树晚叠秋岚,江空翻宿浪。胸中千万虑,对此一清旷。
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 尉迟艳敏

春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
如何得声名一旦喧九垓。"
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。


横塘 / 冀航

"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。