首页 古诗词 大雅·文王有声

大雅·文王有声

元代 / 黎淳先

"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。


大雅·文王有声拼音解释:

.wang sun you bu yu .kuang wo wu hu ren .ye dian nan tou su .yu jia du wen jin .
.gui da he feng ming sheng ri .feng liu you ji shao nian shi .cai yin chu zhong ren jie ji .
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
lan hui tui lan ying .fei quan han yu cheng .fsfpxun yuan jin .wo shuo dou shu ying .
gan xian da si jian .zhi zhi ling ge qian .qing ru jie jie xing .di bi sao dang quan .
yu xian bi shen zu .feng zhu jiang yin dou .ji zheng bei ji zun .sui zhi zhong xing miu .
di li zhu ying xuan .li pi lan cai xu .jun kan he zhi zhe .bu de an wu lu ..
.tu wei jing yi yue .bu de fang ling zong .ri jin xing nan jin .qian zhong fu wan zhong .
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
tang yu qian sheng yi .ning fei zhu hua quan .mian jiao chui su fa .gui zhong hai yu tian ..
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
mo wen gu gong ming .gu gong kong you cheng .wei ying dong qu shui .bu gai jiu shi sheng .

译文及注释

译文
我也很想去隐居,屡屡梦见松(song)间云月。
过去的(de)事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅(chang)所欲言;
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军(jun)统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝(di)的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用(yong)这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
应该是上天教人们开通汴河(he),这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领(ling)来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵(bing)犯唐,颇有几分踌躇满志。
小巧阑干边
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。

注释
[24]迩:近。
⑷清河:郡名,汉置,辖今河北省清河、枣强及山东省清平、高唐、临清、武城等县。五城:地名。弓箭:这里指代箭法、武艺。
⒀湘潭:泛指湖南一带。
5.破颜:变为笑脸。
【自放】自适,放情。放,纵。
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”
152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。

赏析

  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的(min de)同情。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗(zai shi)的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假(que jia)托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创(dao chuang)业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚(qi chu)。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

黎淳先( 元代 )

收录诗词 (6754)
简 介

黎淳先 黎淳先,字含孺。明神宗万历二十八年(一六〇〇)乡试拟元。有《鞟言》、《澳州草》。清陈恭尹编《番禺黎氏存诗汇选》有传。

山行 / 呼延凯

"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
"连枝棣萼世无双,未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步,


一箧磨穴砚 / 柴卓妍

百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
何以谢徐君,公车不闻设。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。


魏王堤 / 谯心慈

上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,


河传·燕飏 / 潘强圉

"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。


驺虞 / 貊宏伟

当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"


玉京秋·烟水阔 / 毓单阏

御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"


咏黄莺儿 / 百里玄黓

树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"


寿楼春·寻春服感念 / 欧阳胜利

一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。


石壕吏 / 阎美壹

却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。


采桑子·年年才到花时候 / 邝白萱

邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。