送杨少尹序
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
送杨少尹序拼音解释:
.song yin xi de ming .xi chui da song sheng .liao rao neng chuan si .you qi bu zai cheng .
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .
guan yan can cha yun .xian cao leng deng sheng .hua can chun ji ji .yue luo lou ding ding .
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
lu han zi lei jie xin chou .cheng jiao qi duan guan he qiu .zhe xian yu shi lei fu shou .
ta sui qiu yu ke .jiao xiao tuo hai ren .cun chang shui yu da .dong fu si wu lin .
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
.hua yang dong li chi zhen jing .xin xian lai ke feng chen xing .wei can bai shi guo bai ri .
shi jian hua mei wu xin wen .li huo chong chang zhu zuo yi ..
译文及注释
译文
池东的(de)酒宴上初次见(jian)到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自(zi)嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波(bo)涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿(yan)途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么(me)样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
注释
11.至：等到。
⑻今逢：一作“从今”。
⑷尽：全。
①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
（5）“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，故 云。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”感物华：感叹事物的美好。 物华 ：美好的景物。
赏析
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清(qing)的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无(ruo wu)力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
此诗前两句写诗人在《白石(bai shi)滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞(kong dong)的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无(ruo wu)力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
此诗前两句写诗人在《白石(bai shi)滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞(kong dong)的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
创作背景
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
纪昀( 魏晋 )
收录诗词 (3892) 首
简 介
纪昀 纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、干隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清干隆年间的着名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。
和长孙秘监七夕
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
杂诗三首·其二
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
昭君怨·担子挑春虽小
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
寒菊 / 画菊
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
陈涉世家
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
杂说四·马说
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
小园赋
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
秋晚悲怀
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
绮罗香·咏春雨
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
小重山·谢了荼蘼春事休
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。