译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
客人风尘仆(pu)仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母(mu),不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都(du)能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久(jiu)归附中原流向南方。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂(qi)能被不实之辞所改变呢!
立(li)誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
注释
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。
沧洲:水滨,隐者所居。《南史·张充传》:“飞竿钓渚,濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,复协沧洲趣。”老:喻旅途之苦。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
⑶向:一作“肯”。
④“毕竟”三句:从一年的花时来看,梅花欲早反迟。
鹤发:指白发。
22 乃:才。丑:鄙陋。