"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
.shu guo seng chui lu yi zhi .long xi you ke lei xian chui .
.zheng ren qu nian shu liao shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
.shi lu ..jiu .jie jun jin qu shen .shi nian sui ku zhi .wan li tuo he ren .
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
hong ye tian chou zheng man jie .ju shi hun xing jin yi duan .xian lang bei biao wei shui pai .
.su yu xi tian jin .wu ni wei you chen .chu qing ying zao xia .luo zhao song can chun .
ji jin yi niao sheng bu duan .wen dao kan hua chun geng fan .cong rong yi na fen ruo you .
.zhen shang jing xin sui .hua qian nian jiu huan .shi shen lao suo bi .fei yi bing xiang gan .
.wei yan fang di di .zhan hong fu sa lv .zui ting zha meng long .chou wen duo duan xu .
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
chu bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si jin .huan xin diao wei yu .
.can fei qing yu zhi .gu yi zeng xian lang .xi ji liu shu ge .ti xie zai bi chuang .
qiu feng diao ting yao xiang yi .qi li tan xi pian yue xin ..
译文
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起(qi)泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人(ren)的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xia)的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
打出泥弹，追捕猎物。
注释
59.佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。
①天庭：指古代神话中的玉帝皇庭，也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
122、济物：洗涤东西。
11、耕器：农具 ，器具。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
望：为人所敬仰。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
五灯绕身生，入烟去无影。