歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
本性便山寺，应须旁悟真。"
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
.zi tong juan shu he nian bie .chang shou tan chang jin ri kai .
wen wo he bing tong .you tan he qi qi .da yun tan zhi jiu .yu shi fu xiang kui .
ping sheng gong pin ku .wei bi ri cheng huan .ji ci zan wei bie .huai bao yi you fan .
shan yue yi ke jin .jiang hai sai ke jue .li hen ruo kong xu .qiong nian si bu che .
si chao zhi xun hua .yi shen guan gao kui .qu nian cai qi shi .jue fu xuan che qi .
.bian zhou bo yun dao .yi zhao nian xiang guo .si wang bu jian ren .yan jiang dan qiu se .
xi yu miu cong shi .nei kui cai bu zu .lian shou si ming guan .zuo shi shi nian lu .
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
di yuan qiong jiang jie .tian di ji hai yu .piao ling tong luo ye .hao dang si cheng fu .
jiu han chu song wo .feng xue huang he bei .ri xi bing ma tou .yu bie zhi hun hei .
mei fang xiao bai guo .liu cai qing huang ran .shun qi cao xun xun .shi qing ou fan fan .
wei ying qing ye wu gong shi .xin cao ting zhong hao yi qi ..
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
guang yin yi sui yu zhong tou .chi bing xiao he jiao chuan di .lou xue qing xiao lu wa gou .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
译文
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
恐怕自己要遭受灾祸。
时(shi)间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养(yang)的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
秋色连天，平原万里。
注释
188. 所失：名词性“所”字短语，这里用来指代“礼节不周到的地方”。失：失礼，礼节不周到，与上句的“备”字相对而言。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
⑸山阴：今浙江绍兴。山阴雪：据《世说新语·任诞》记载：东晋人王徽之家住山阴，一夜大雪，四望一片洁白，忽忆好友戴逵家在剡溪（在今浙江嵊州），就乘船去访问。经过一夜的时间，才到达戴的门前，却不入门而回。人家问他为什么这样做，他说：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”阴：一作“隐”。
⑹千春：语出梁简文帝诗：“千春谁与乐。”
⑽铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服。铠，就是甲。虮，虱卵。
10、顾不如：难道还不如。顾，难道。
3.系（jì）：栓，捆绑。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
叶衡 叶衡（1114—1175），字梦锡，金华城区人。宋高宗绍兴十八年（1148年）进士，时年二十七，调福州宁德簿，摄尉，知于潜县，擢知常州。入为太府少卿，迁户部幸郎。下母，起复除枢密都承旨。孝宗干道二年（1166年）为淮西江东总领。历知荆南、成都。干道九年知建康府。淳熙元年（1174年），召为户部尚书，累迁右丞相兼枢密使。又次年，为汤邦彦所谮，罢，郴州安置。十年卒，年六十二。《宋史》卷三八四有传。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。