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芙蓉亭

元代 / 王迈

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。


芙蓉亭拼音解释:

tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .

译文及注释

译文
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北(bei)定中原!
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你(ni)返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花(hua)散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金(jin)色的阶砌,仿佛(fo)如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
我敬爱你不顾(gu)辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
那半开的石榴花宛(wan)如红巾(jin)折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。

注释
府主:指州郡长官。
⑧视草:为皇帝起草制诏。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
22.视:观察。

赏析

  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使(cu shi)古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的(xian de)否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之(chu zhi)。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句(jie ju)展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

王迈( 元代 )

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简 介

王迈 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

题随州紫阳先生壁 / 呼延飞翔

可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。


春日山中对雪有作 / 沙邵美

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,


青门柳 / 司马倩

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


西子妆慢·湖上清明薄游 / 鞠恨蕊

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。


竹石 / 张简文华

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"


/ 剧露

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


归园田居·其一 / 赧玄黓

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


泊平江百花洲 / 栾杨鸿

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
(章武再答王氏)


春暮 / 南宫辛未

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 匡雪春

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
(穆讽县主就礼)
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"