"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
今日山晴后，残蝉菊发时。登楼见秋色，何处最相思。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
.she shan biao sheng jue .xia ri xie xiang zhu .ying yu song lu shen .liao rao yun yan qu .
ruan sheng yi zuo qiong tu bei .dian dao ying xiong gu lai you .feng hou que shu tu gu er .
gong bi ti shi jun du zai .bu chu dong cheng feng jing he .qing shan man yan shao nian duo .
xue ling wu ren ji .bing he zu yan sheng .li ling gan ci mei .chou chang han gong qing ..
wei zai qing he zi .shao nian zhi jian qiang .qie zhong you su wen .qian li qiu fa yang .
san shan hai di wu jian qi .bai ling shi jian mo xu qi .
jin ri shan qing hou .can chan ju fa shi .deng lou jian qiu se .he chu zui xiang si .
.ci jia yuan ke chuang qiu feng .qian li han yun yu duan peng .
li ting yi hui su .neng you ji ren tong .mo yi hui che qi .qian tu bu jin qiong .
.sui chu ri you mu .shan xian lu reng xin .qu chuan mi shen gu .zhan xing ji bei chen .
hu nan wei yang xiang bei fei .dong xi fen san bie li cu .yu zhou cang mang xiang jian xi .
zheng tu wu lv guan .dang zhou xi feng jun .lei bing reng liu ke .chao chao sao bai yun .
shi yin ye si yong .jiu xiang shan jiao lei .yi shi feng er zhi .zi chen zhu yu pei ..
译文
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
一只离群孤雁，不想饮水(shui)，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
正在(zai)恼恨眼前的青山遮断了我(wo)的视线，重重暮云，又把青山密遮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
注释
（9）衮（ɡǔn）：古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。冕（miǎn）：古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。黻（fú）：通“韨”，古代用做祭服的熟皮制蔽膝。珽（tǐnɡ）：古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板，即玉笏（hù）。
293. 自比于人：拿自己跟别人相比。人：指信陵君。意思是邯郸被秦军围困，平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军，因而自愧不如。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
③单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
③凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
孙廷铨 （1613—1674）明末清初山东益都人，初名廷铉，字道相，别字沚亭。明崇祯十三年进士。为永平府推官，以世乱还乡。顺治二年，起为河间府推官，历吏部郎中、户兵吏三部侍郎及兵吏两部尚书。吏部掌铨六年，办事恪守规章。康熙初官至内秘书院大学士，以病归，又十年而卒，谥文定。有《颜山杂记》、《南征纪略》、《汉史臆》。
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
朝日满园霜，牛冲篱落坏。扫掠黄叶中，时时一窠薤。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
"仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
"百战初休十万师，国人西望翠华时。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
今日山晴后，残蝉菊发时。登楼见秋色，何处最相思。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地，寒来溪鸟不成群。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。