首页 古诗词 王孙游

王孙游

南北朝 / 王明清

辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东,
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"


王孙游拼音解释:

chuo shu dong guan jian cai nan .jin zhang yu jie ming zou yuan .bai cao huang yun chu sai han .
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
you pu hui lan qi .yan chuang song gui zi .wo fa ji shi lue .zhang jie fu fan wei .
qin wei san yue huo .han nai yi pou tu .zha li zi yan lun .ba yi zhong mang lu .
xia lu ge zi ai .da lai xing ke qi .qing ming zai mu qian .nu li diao yu yi ..
.han ri zheng xi jiang .xiao xiao wan ma cong .chui jia fu lou xue .zhu dao man qi feng .
xie han mei shi ren bu mei .ji tiao zhu wang xia feng ting ..
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
.hua kai cao fu qiu .yun shui zi you you .yin zui zan wu shi .zai shan nan mian chou .
hong yan nan fei bao lin wu .zai jia huan le ci jia ku .tian qing lu bai zhong lou chi .
xian ren zhu zai zui gao chu .xiang wan chun quan liu bai hua ..
.yun qi shan cang cang .lin ju luo bi huang .you ren lao shen jing .su fa yu qing shang .
gao zhang su mu rao ming jing .ye chang wan ge shan xia su .luo yang cheng bei fu cheng dong .
qu an ying xiang ye .huang jie shang bai bo .lan rao xiang lian fu .yi wei wang fan guo ..

译文及注释

译文
我送给你一种解决(jue)疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。

高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽(jin)兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进(jin)窗户里。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主(zhu)的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  荆轲知道太子不忍(ren)心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇(chou)大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气(qi)量放大些吧。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
⑾逾:同“愈”,更加。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
⑴金河:在今内蒙呼和浩特市南。秋半:八月。虏弦开:指回鹘南侵。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
⑧塘蒲:池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和,势沦败后避难会稽,后还家。《李贺作锰还自会稽歌》咏其事:“吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守边贱。”词人借喻自己发白身老,不堪再仕而甘守贫贱。

赏析

  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容(nei rong)是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问(wen)题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  那碧(na bi)绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
其六
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  第二段是作者由自然景(ran jing)观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此(dao ci)的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

王明清( 南北朝 )

收录诗词 (7179)
简 介

王明清 (约1127—?)颍州汝阴人,寓居嘉禾,字仲言。王铚次子。少承家学,习知历朝史实及典章制度。历官签书宁国军节度判官、泰州通判、浙西参议官。有《挥麈录》、《玉照新志》、《投辖录》、《清林诗话》。

大瓠之种 / 邵岷

万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。


鄂州南楼书事 / 张学象

雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"


送杜审言 / 良诚

"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 曾尚增

北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
清辉赏不尽,高驾何时还。


虞美人·赋虞美人草 / 徐仁铸

"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。


七律·登庐山 / 殷弼

"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 陈陶声

卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"


沁园春·斗酒彘肩 / 王廷翰

驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。


春行即兴 / 崔迈

姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。


绣岭宫词 / 张汝霖

柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
为君寒谷吟,叹息知何如。"