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过钦上人院

宋代 / 汪本

"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
幡飏虚无里,星生杳霭中。月光笼月殿,莲气入莲宫。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。


过钦上人院拼音解释:

.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
du xiang dao heng shi si ku .li jia hen de er nian zhong ..
zi lian qiong lv qiong tu ke .zheng qie gu deng yi ju qi ..
.xiang dong ye yan jin diao ren .chu nv han qing jiao cui pin .yu guan jiang chui cha dian dai .
lao jun zeng wo qing ge lv .jiang qu tian yuan ye zuo ting ..
fan yang xu wu li .xing sheng yao ai zhong .yue guang long yue dian .lian qi ru lian gong .
.shan gui yang wei zheng qi chou .bian ci zhen dian xi hu qiu .
.jie de gu he qi .gao jin jin wu fei .ju he xi lao mao .zhao yue sheng guang hui .
ye gui jie shi guan .chao shang huang jin tai .wo you ku han diao .jun bao yang chun cai .
.you ji zi an ye .qiu feng ba yuan yin .mai shan wei zhong zhu .dui ke geng dan qin .
que ying gui fang xi bian si .shuo xiang dang shi tong she seng .
.sheng ge can can yan li yan .huai liu yin yin wu yue tian .wei xue su qin rong pei yin .
man xiang jin you han yi guan .jiang yun dai ri qiu pian re .hai yu sui feng xia yi han .
zhu yu fang shi lu xiang nong .bai yun jiao wai wu chen shi .huang ju yan zhong jin zui rong .
.zeng ru tao xi lu .xian yuan xin shao shuang .dong xia piao su lian .xian bi hua yin chuang .

译文及注释

译文
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清(qing)。
月中的仙人(ren)是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  我认为事情不会是这(zhe)样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那(na)不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙(ya)门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然(ran)是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南(nan)方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。

注释
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
①云、矣:都是语气助词,无意义。岁暮:年末,指诗题所言的岁晏。
49.反:同“返”。
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。

赏析

  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻(xiu chi)。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺(de yi)术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲(de bei)哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色(wu se)相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着(zhi zhuo)。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

汪本( 宋代 )

收录诗词 (3938)
简 介

汪本 字以正,歙县人。正德丁卯举人有西岩集。

国风·王风·中谷有蓷 / 徐亿

"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
白露鸣蛩急,晴天度雁疏。由来放怀地,非独在吾庐。"
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 陆娟

迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
班扇慵裁素,曹衣讵比麻。鹅归逸少宅,鹤满令威家。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
六年仁政讴歌去,柳绕春堤处处闻。"


金陵三迁有感 / 张弘范

白题还叹老将来。须知世路难轻进,岂是君门不大开。
坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
别派驱杨墨,他镳并老庄。诗书资破冢,法制困探囊。
"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。
秦川如画渭如丝,去国还家一望时。公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。
权门要路应行遍,闲伴山夫一夜贫。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 王晙

声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
圣代牧人无远近,好将能事济清闲。"
早莺随彩仗,惊雉避凝笳。淅沥湘风外,红轮映曙霞。"
"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。


卜算子·凉挂晓云轻 / 卢宁

苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。
"燕弓弦劲霜封瓦,朴簌寒雕睇平野,一点黄尘起雁喧,
萧飒疑泉过,萦回有径通。侵庭根出土,隔壁笋成丛。
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"


国风·唐风·山有枢 / 张履信

金唐公主年应小,二十君王未许婚。"
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远,渡连芳草马如飞。
荒榭苔胶砌,幽丛果堕榛。偶来疏或数,当暑夕胜晨。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。


叹花 / 怅诗 / 欧大章

清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣,青山遥指是生涯。
心随秦国远,梦到楚山迷。却恨衔芦雁,秋飞不向西。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。


南乡子·洪迈被拘留 / 吴传正

"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
游人问老吏,相对聊感伤。岂必见麋鹿,然后堪回肠。
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,


梁园吟 / 甄龙友

月映西南庭树柯。"
"雌去雄飞万里天,云罗满眼泪潸然。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠,朱槿花娇晚相伴。
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
"十指宫商膝上秋,七条丝动雨修修。
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"


瞻彼洛矣 / 柴静仪

色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。"
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
西归万里未千里,应到故园春草生。"