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祝英台近·荷花

宋代 / 夏孙桐

"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"


祝英台近·荷花拼音解释:

.jie wu xing yao luo .nian yan zuo bian shuai .shu chu huang ye ri .ren yu bai tou shi .
ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
.luo po xian xing bu zhuo jia .bian xun chun si shang nian hua .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
xu yu jin po sheng .ruo yu wu tu qi .guang hua yi zhao yao .dian jiao xiang can cha .
ri mu liang feng lai .fen fen hua luo cong .ye shen bai lu leng .die yi si cong zhong .
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .
.cu rui feng pin huai .cai hong yu geng xin .yan kan chui luo di .bian bie yi nian chun .
ru wu chang qi run .chi zhu ben wang yan .lun yuan cheng qu zhi .zao rui qu fang yuan .
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
qi liao tian nan xiang jian ye .ai yuan zhang wu su kuang lu ..

译文及注释

译文
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成(cheng)了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只(zhi)有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前(qian)人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
你(ni)没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外(wai),就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官(guan)欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
峄(yi)山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。

注释
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。
(24)大遇:隆重的待遇。
8、食(sì):拿食物给人吃。
⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
(66)赴愬:前来申诉。

赏析

  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九(shi jiu)首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美(you mei)的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  后两句写发布新令。将军(jiang jun)岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家(guo jia)园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段(si duan),每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

夏孙桐( 宋代 )

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简 介

夏孙桐 宇闰枝,晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人,壬辰进士,翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官,庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末,出任浙江湖州知府。民国初,夏应聘入都,纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇,夏孙桐曾主其事。夏是近代着名词人,着有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁(一八五七—一九四二)。

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 翁元圻

仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。


西施 / 咏苎萝山 / 郭文

岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
君疑才与德,咏此知优劣。"


西江月·添线绣床人倦 / 刘敦元

悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 李收

我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。


倾杯·金风淡荡 / 龚准

遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"


周颂·桓 / 王俦

胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"


金菊对芙蓉·上元 / 张太华

少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
才能辨别东西位,未解分明管带身。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,


归园田居·其六 / 司马道

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。


室思 / 元好问

去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"


吴孙皓初童谣 / 张曾敞

"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。