首页 古诗词 昭君怨·牡丹

昭君怨·牡丹

金朝 / 那逊兰保

宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。"
却见旧房阶下树,别来二十一春风。"
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流。


昭君怨·牡丹拼音解释:

yan guai hong xing si .chou zai lv yang jin .xiu bing nan wei yao .kai mei lan gu ren ..
yong xi yuan an hao gong yin .nian xia cui e xu qiang zhan .zun zhong lv yi qie xu zhen .
ting zhou shi er feng luan xia .you pei xian xiang ban ye wen .
gu yuan geng you ji .xi feng chui bai zhi .hui shou cang wu shen .nv luo bi shan gui .
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
.qiu se man shui guo .jiang hu xing xiao ran .fen ai lian ba ji .wan li jing cheng xian .
.ta qin ci shi wu bu qin .jin qiu san wu ri feng qing .
chun jin ba yuan bai fa sheng .mei jian shan quan chang shu yi .zhong qi shen shi zai gui geng .
.ji jie meng nong sang .xiong nian jing shi xiang .xiu guan sheng shi jun .qing wu zhao xie yang .
xian chou ci di geng xi wang .chao jin tai cheng chun cao chang ..
que jian jiu fang jie xia shu .bie lai er shi yi chun feng ..
fang jie yan sheng lu wei you .duo xian long men qi bian hua .lv kan ji shu di ming liu .

译文及注释

译文
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然(ran)请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得(de)道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人(ren)民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现(xian)在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时(shi)虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办(ban)好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
世间什么地方没有芳草,你(ni)又何必苦苦怀恋故地?
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
其一:
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
为什么还要滞留远方?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
仿佛是通晓诗人我的心思。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。

注释
⑵堆烟:形容杨柳浓密。
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
蚤:蚤通早。
354、邅(zhān):楚地方言,转向。
①和甫:王安石之弟王安礼,字和甫。龙安:即龙安津,在江宁城西二十里。吴氏女子:指王安石长女,适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓,故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。

赏析

  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层(duo ceng)次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  【其三】
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  以上这一思索,理解(li jie)的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “海潮南去过浔阳,牛渚(niu zhu)由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

那逊兰保( 金朝 )

收录诗词 (8563)
简 介

那逊兰保 那逊兰保,博尔济吉特氏,字莲友,蒙古旗人,自署喀尔喀部落女史。宗室副都御史恒恩室,祭酒盛昱母。有《芸香馆遗诗》。

与小女 / 马佳兰

"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 滕醉容

柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
吾师不语应相怪,频惹街尘入寺飞。"
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
野水秋吟断,空山暮影斜。弟兄相识遍,犹得到君家。"
再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。"
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。


南乡子·冬夜 / 邵丁

南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
旧山诸隐沦,身在苦无身。莫锁白云路,白云多误人。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 都蕴秀

如今更有将军否,移取潼关向北来。"
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
鹤毳坛风乱,龙漦洞水腥。望遥通北极,上彻见东溟。
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。


西江月·五柳坊中烟绿 / 锺离海

"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。


勐虎行 / 郜甲午

草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"
"何处人事少,西峰旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
"芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳。


念奴娇·凤凰山下 / 公冶香利

镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。"
燕赵犹生女,郎岂有终始。"


贺新郎·春情 / 鲜于利

日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
绮户雕楹长若此,韶光岁岁如归来。"
"暂寄空门未是归,上方林榭独儒衣。
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"


水龙吟·楚天千里无云 / 梅岚彩

"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角,林间宿鹤夜旌旗。
从此微尘知感恋,七真台上望三台。"
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。


里革断罟匡君 / 是芳蕙

"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
"自有林亭不得闲,陌尘宫树是非间。
兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,