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一丛花·咏并蒂莲

先秦 / 皇甫涣

莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"


一丛花·咏并蒂莲拼音解释:

mo yan san shi shi nian shao .bai sui san fen yi yi fen ..
tiao di tou xia jiao .cang huang chu ao qu .tong chuan cheng you jiu .pen kou ding wu gu .
jiang nai he xi wan li zhi hun huang .jing gui xue xi bo yi .ao zai shan xi di ang .
.bei jun lao bie wo zhan jin .qi shi wu jia wan li shen .
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
.yong shou si zhong yu .xin chang fang bei fen .gui lai shu xing lei .bei shi bu bei jun .
wen dao qiu niang you qie zai .zhi jin shi fu wen wei zhi ..
cai yong nian wen ji .yu gong tan ti ying .gan qiu de ru li .dan wei wang fu qing ..
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
wo tong shi lang guan .jun ling bai li xu .wo zhang si cao ju .jun guan shi xiang lv .
yu jun hou hui zhi he ri .bu si chao tou mu que hui ..

译文及注释

译文
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
有一个医生,自(zi)称擅长外科。有一个副将从前线回(hui)来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
(一)
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
梦魂,信马由缰,千里飘荡(dang),魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
晓(xiao)妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱(ying)桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
木直中(zhòng)绳

注释
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
21.月余:一个多月后。
(15)万族:不同的种类。
22.自谢:主动请罪。谢:道歉。
〔50〕舫:船。
②参差:不齐。

赏析

  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝(jia bao)玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文(xia wen)巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇(ren zhen)守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户(da hu)中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友(er you)人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

皇甫涣( 先秦 )

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简 介

皇甫涣 皇甫涣,字致远,开封(今属河南)人。道士。徽宗政和初游衡山,栖凌虚台会真观,称衡山野人。召赴阙,居太一宫高士寮,后乞还山。事见《宋诗纪事补遗》卷九五。

涉江采芙蓉 / 王照圆

既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。


点绛唇·桃源 / 董传

因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。


沁园春·恨 / 张奕

合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。


秋雨叹三首 / 江宏文

可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"


三台·清明应制 / 锺将之

钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。


咏百八塔 / 卢载

今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
客心贫易动,日入愁未息。"
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"


浣溪沙·初夏 / 屠绅

还似往年安福寺,共君私试却回时。"
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。


剑客 / 方登峄

若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。


国风·桧风·隰有苌楚 / 李存

"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。


品令·茶词 / 释真如

"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"