首页 古诗词 诉衷情·送述古迓元素

诉衷情·送述古迓元素

南北朝 / 吴西逸

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..

译文及注释

译文
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
夕阳下那被(bei)野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
  屈原到了江滨,披散(san)头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是(shi)三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀(huai)抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯(qu),蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨(mi)罗江而死。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
今日生离死别,对泣默然无声;
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
好朋友呵请问你西游何时回还?
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风(feng)吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。

注释
⑼琼壶暗缺:敲玉壶为节拍,使壶口损缺。
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
⑸画舸:画船。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。 
⑻落:在,到。
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
30. 监者:守门人。

赏析

  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的(zhen de)感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就(ye jiu)在这种心灵上的快感中统一起来了。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同(qu tong)工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者(du zhe)所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

吴西逸( 南北朝 )

收录诗词 (7568)
简 介

吴西逸 [元](约公元一三二〇年前后在世)名、里、生卒年均不详,约元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自况》云:“万倾烟霞归路,一川花草香车,利名场上我情疏。蓝田堪种玉,鲁海可操觚,东风供睡足。”可从中窥见其性情。散曲内容多写自然景物、离愁别恨或个人的闲适生活,风格清丽疏淡。阿里西瑛作嬾云窝成,自题殿前欢,西逸及贯云石等均有和作。西逸所作曲,今存小令四十余支。(见太平乐府)太和正音谱评为“如空谷流泉。”

硕人 / 胡咏

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 林古度

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


咏怀古迹五首·其四 / 强彦文

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
(《道边古坟》)
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


相见欢·年年负却花期 / 阎与道

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


黄鹤楼 / 黄损

"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


明月夜留别 / 周德清

东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


葛生 / 薄少君

见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
痛哉安诉陈兮。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 陈文叔

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


陟岵 / 蒋防

"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
山花寂寂香。 ——王步兵
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 郭附

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"