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忆母

近现代 / 段缝

影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。


忆母拼音解释:

ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
qu zhi ju zhuo zhuo .ci qu xin you you . ..li ao
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
.bu zhi he chu hao xiao you .gong tui xie hu ji shang lou .zhi shi jiu can hou bo mu .
gu bian mi pu jin .tai yu ren shu xuan .chuan liu ren shi gong .qian zai jing shui lun ..
ran shui yan guang mei .cui hua niao yu pin .gao tai kuang wang chu .ge yong shu shi ren ..
yue cai man lun shan yi gu .qi lu xin qin zhong ri you .xiang guan yin xin ge nian wu .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
.yue zhui xi lou ye ying kong .tou lian chuan mu da fang long .liu guang kan zai zhu ji lie .
hua xia tan mang xun bai cao .bu zhi yi que cu jin chan .
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..
xiang ji tuo yin xian .qian zhuo tan shan xing .ri ji shi wei fu .sui jiu wei jing ling .

译文及注释

译文
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气(qi)。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不(bu)要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连(lian)迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以(yi)前就有了。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
  古时候被人称作豪杰的志士(shi),一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育(yu)那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
涂抹眉嘴间,更比织布累。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。

注释
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
③九江:今江西九江市。
(24)交口:异口同声。
⑶故林:旧林,指往日与母亲所栖息的树林。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。

赏析

  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪(xue),鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此(ren ci)时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于(yi yu)言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

段缝( 近现代 )

收录诗词 (6298)
简 介

段缝 段缝,字约之,上元(今江苏江宁)人(《金陵诗徵》卷五)。神宗熙宁中以职方员外郎出知兴国军永兴县。元丰初,改屯田郎中知润州,又易泰州,未赴,改通判阆州,以家贫多病不能远适,乃求分司,遂以朝散大夫致仕。哲宗元祐二年(一○八七)以王觌荐,诏落致仕,差管勾宫观。

长相思·惜梅 / 寻乐

"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
一笑千场醉,浮生任白头。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
浑奔肆狂勷,捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿,水漉杂鳣螖。 ——韩愈


春日还郊 / 梅守箕

钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"


遭田父泥饮美严中丞 / 张学鲁

云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"


君子阳阳 / 洪良品

惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
宿馆中,并覆三衾,故云)
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。


隋宫 / 胡健

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 王淮

万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡


夏夜追凉 / 刘锡五

堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
岂能煮仙药,但未污羊羹。 ——侯喜


月下独酌四首 / 朱桴

旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。


惜芳春·秋望 / 任源祥

"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 吴弘钰

造舟已似文王事,卜世应同八百期。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。