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离骚(节选)

元代 / 丘道光

"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"


离骚(节选)拼音解释:

.jiu zu zhi ming shi .zhu yi zai chu cheng .suo jie wu dao bao .qi shi zhu en qing .
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
.yi yuan shu nan qin .mei tai gong ying shen .biao zhi zheng xi niao .yu chui zheng kai jin . ..duan cheng shi
zhi tan you tang san bai zai .guang yin wei di yi xian qi ..
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
ye wu hun chao zhu .xi jian re yu xiang .xiang zhao yi pu bi .lun ju ye he chang ..
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
quan jun ci zui zhi xu huan .ming chao you shi hua lang jie ..jian .ye ke cong tan ..
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
jing ting lin xia chan chan zu tuan lai .yan wen cheng zhong xuan xuan duo gu pi . ..zhou song .
ta ri cheng du que hui shou .dong shan kan qu xie kun jia ..

译文及注释

译文
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为(wei)了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
明天又一个明天,明天何等的多。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定(ding),远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭(yan)脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
难道还有什么别的理由(you),不爱好修洁造成的祸害。
将水榭亭台登临。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角(jiao)样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也(ye)漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
魂啊回来吧!
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。

注释
⑿黄口儿:指幼儿。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
[40]卢给事元辅:卢元辅,字子望,曾任杭州刺史,官至兵部侍郎、给事中。
贞:正。
①褰(qiān)裳:提起衣服。

赏析

  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己(zi ji)才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的(ti de)诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不(er bu)用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路(jue lu),看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂(gu ji),既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

丘道光( 元代 )

收录诗词 (1714)
简 介

丘道光 丘道光(一五七四 — ?),字厚卿。大埔人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。授云梦知县,摄孝感事,谪长乐教谕。又五年,升肇庆府教授,晋镇远府推官。值两江九苗叛,道光单骑往抚之。闻父讣归,卒于长沙。有《来青楼稿》、《大雅堂稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

曹刿论战 / 胡蛟龄

"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。


晨诣超师院读禅经 / 张洎

"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"


山人劝酒 / 王格

探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。


临江仙·饮散离亭西去 / 张翙

别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"


同赋山居七夕 / 翟思

"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
见《韵语阳秋》)"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"


水调歌头·游泳 / 高得旸

"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。


夏日杂诗 / 李长霞

"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)


妾薄命行·其二 / 汪仲媛

"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


减字木兰花·花 / 刘廓

兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"


绮怀 / 唐朝

"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)