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浣溪沙·上巳

未知 / 元淮

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。


浣溪沙·上巳拼音解释:

hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .

译文及注释

译文
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时(shi)候在树枝上哑哑地啼叫。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一(yi)轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后(hou)十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩(nen)的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可(ke)惜她的丈(zhang)失再也回不来了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
沙洲的水鸟近看才可识(shi)别,水边的树木远望不能分辨。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍(cang)苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
这一生就喜欢踏上名山游。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作(zuo)怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。

注释
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
⑧侍郎:官名。《后汉书·百官志》:“侍郎三十六人,作文书起草。”秩各四百石。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。

赏析

  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎(si hu)有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形(shi xing)容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有(jun you)寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的(ren de)无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念(huai nian)这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人(shi ren)们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂(ling hun)的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

元淮( 未知 )

收录诗词 (5362)
简 介

元淮 抚州临川人,字国泉,号水镜。世祖至元初以军功显于闽。官至溧阳路总管。有《水镜集》。

解语花·风销焰蜡 / 陈恭尹

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


戏题松树 / 李心慧

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。


春园即事 / 吕志伊

"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。


送董判官 / 朱严

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。


酹江月·驿中言别 / 饶相

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。


水调歌头·把酒对斜日 / 丁鹤年

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 汪清

沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


霜天晓角·晚次东阿 / 吕鹰扬

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


渔家傲·秋思 / 牛僧孺

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
保寿同三光,安能纪千亿。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


景帝令二千石修职诏 / 曹亮武

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。