谒金门·春半
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
谒金门·春半拼音解释:
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
译文及注释
译文
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能(neng)心满意足。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了(liao)(liao)？
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您(nin)(nin)难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
注释
1.长信秋词：又作“《长信怨》王昌龄 古诗”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“《长信怨》王昌龄 古诗”由此而来。长信：汉宫名。
汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
⑸怕：一作“恨”。
22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。
从事：这里指负责具体事物的官员。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
赏析
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不(cai bu)至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗(shi)》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂(san song)祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首(shou)都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望(jue wang)的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地(chu di)，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂(san song)祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首(shou)都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望(jue wang)的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地(chu di)，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
更漏子·烛消红
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
贺新郎·秋晓
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
木兰花慢·西湖送春
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
乙卯重五诗
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
玉楼春·今年花事垂垂过
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
安公子·梦觉清宵半
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
见《韵语阳秋》）"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
马嵬
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
小雅·楚茨
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
东门之墠
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。