爱莲说
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
爱莲说拼音解释:
tong hu xiao lou chu .yu sha yong tu che .fang wai liu hong bao .ren jian de shan shu .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
sa an fu han shui .yi jie yong ye chong .sui feng pian ke xian .de dao luo yang gong ..
qian jia ji ji dui liu shui .wei you ting zhou chun cao sheng .
xiang shan qian ling shu .gui shui jiu qiu bo .lu zhong yuan sheng jue .feng qing yue se duo .
you li xin wen zhao shu xu .jia fa yao chuan que li xun .xin yuan zao zhu song qiu lv .
.bu zhong zi sheng yi zhu ju .shui jiao qu xiang jie qian chu .bu xian jiang ling qian mu nu .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
bi sha long han deng .chang fan zhui jin ling .lin xia ting fa ren .qi zuo ku ye sheng .
yue luo yun sha hei .feng hui cao mu xing .bu zhi qin yu han .tu yu diao ying ling ..
译文及注释
译文
西湖风光好(hao)，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了(liao)不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
草虫的叫声多么可悲，鸿(hong)雁孤独地向南飞翔。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领(ling)，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我(wo)跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋(lian)家乡美味的未归客？
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
注释
适：恰好。
136. 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。
⑷西施：本是越国美女，被越王勾践送给吴国，成为吴王夫差的宠姬。六宫：古代帝王后妃居住的地方，共六宫。这里指后妃。
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
赏析
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是(shang shi)以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契(sheng qi)。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王(guo wang)侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局(ju)。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局(ju)。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
丁伯桂( 未知 )
收录诗词 (2134) 首
简 介
丁伯桂 （1171—1237）宋兴化军莆田人，字元晖。宁宗嘉泰二年进士。历官枢密院编修。理宗端平年中与李宗勉同除监察御史，论事鲠直劘切。迁中书舍人权吏部侍郎给事中，韩休以后戚除节度致仕，伯桂封还词头。嘉熙元年拜给事中，旋卒。
凭阑人·江夜
"此僧迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
湘江秋晓
不如学神仙，服食求丹经。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
"华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林尝伴许，陋巷亦随回。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"步出东城门，独行已彷徨。伊洛泛清流，密林含朝阳。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
浣溪沙·谁念西风独自凉
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
浪淘沙·极目楚天空
清辉赏不尽，高驾何时还。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
寄内
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
解连环·孤雁
风清与月朗，对此情何极。"
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
厨烟半逐白云飞，当昼老僧来灌顶。"
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
应科目时与人书
渐知欢澹薄，转觉老殷勤。去矣尽如此，此辞悲未陈。"
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
"时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
招隐二首
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。