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马诗二十三首·其一

宋代 / 林希

又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
"何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
地壮孙权气,云凝庾信愁。一篷何处客,吟凭钓鱼舟。"


马诗二十三首·其一拼音解释:

you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
.he yuan chun hen zhu li you .yu ru kong men wan shi xiu .
jiu dao xing lai jue ye han .liao zhu bai bo xuan xia kou .shi yuan hong ye yi chang an .
.shuai liu mi sui yuan .heng men ti mu ya .mao chu yan bu dong .shu you ri kong xie .
bu guan an yu wei .bu wen rong yu ru .dan le hao liang yu .qi yuan zhong shan gu .
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
jia yi cai cheng xuan shi zhao .zuo si wei yu mi shu liu .fu jia da zhe wu guo ci .
jia sheng san xiang hou .gong shi yi ren qian .shi ju jiang lang fu .shu zong ning shi chuan .
ji du wen jian zhi .fan yi gu zai jin .can wen yu lv shou .ji hou gua chao zan .
man zuo qi luo jie bu jian .jue lai hong shu bei yin ping ..
.shuang lu diao long zuo ye kai .yue ming fei chu li ting wei .dan jiao lv shui chi tang zai .
.hu jiang dong xia ji duo cheng .mei bo gu zhou ji you qing .shan se yi sui you zi yuan .
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .
mei sui you ren zai .he shi wu ma xing .ying sui chen yu tu .chui man luo yang cheng ..
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
di zhuang sun quan qi .yun ning yu xin chou .yi peng he chu ke .yin ping diao yu zhou ..

译文及注释

译文
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都(du)在正看从海上(shang)冉冉升起的月亮。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一(yi)朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨(yu)翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
只有那(na)栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当(dang)吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样(yang)至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
曹:西周始封姬姓国,都陶丘(今山东省定陶县西南)。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
⒁昊(hào)天:广大的天。罔:无。极:准则。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
故:原因;缘由。
作: 兴起。
21.椒:一种科香木。
快:愉快。
真淳:真实淳朴。

赏析

  诗歌开首就用一个直接表达感情(gan qing)的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由(you)。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今(zhi jin)不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜(ri ye)渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

林希( 宋代 )

收录诗词 (9381)
简 介

林希 (约1035—约1101)宋福州福清人,字子中,号醒老。林概子。仁宗嘉祐二年进士。神宗熙宁中,同知太常礼院,遣使高丽,惧而辞行,责监杭州楼店务。哲宗亲政,为中书舍人,修《神宗实录》。时尽黜元祐群臣,密预其议,起草贬斥司马光等数十人诏令。绍圣四年,擢同知枢密院事,次年罢知毫州,徙太原府。徽宗立,移大名府等地。卒谥文节。有《两朝宝训》。

无题·万家墨面没蒿莱 / 綦汝楫

"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 许大就

谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。


小雅·小弁 / 李联榜

坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。


折桂令·赠罗真真 / 周晖

是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 张君房

风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
故园华表高高在,可得不如丁令威。"
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"


山茶花 / 释今白

花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。


润州二首 / 魏杞

天上少年分散后,一条烟水若为看。"
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"


鸿雁 / 纪昀

老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。


暗香·旧时月色 / 柳宗元

片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 杨振鸿

偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"