"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
生人冤怨，言何极之。"
羽人扫碧海，功业竟何如。"
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
.sheng ye shan he lie .zhong ming jian lv rong .er diao wei xiang zi .kai ge yin shi ying .
yi wei jiang xing bian .zei chen hou tian zai .hu qi fan long shan .cheng yu jing ma wei .
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
su cheng you luo mao .hua fa qiang fu guan .mei jing liang nan de .jin chao geng jin huan ..
qing yun ri xia bu cheng yin .chu dui liu fang jiao bie xin .wan zhi cheng dong chun shui kuo .
jun wang jiu ji jin ren shang .zhuan jian qian qiu wan gu qing ..
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
yin man chu yun shu .chui lun fu chao he .you ren dui jiu shi .tai shang xian hua luo .
sheng ren yuan yuan .yan he ji zhi ..
yu ren sao bi hai .gong ye jing he ru ..
.da jia dong zheng zhu zi hui .feng sheng zhou zhu jin fan kai .qing qing zhu sun ying chuan chu .
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .
gao yue qian lv zu .hong he zuo ying ying .jin cheng xu jun zhi .sha yuan jiao hui ting .
译文
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是(shi)（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向(xiang)西低垂，仿佛要从门户中流入。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
注释
(52)虔刘：杀害，屠杀。边垂：边陲，边境。
⑵画檐：绘有花纹、图案的屋檐。
⑶暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满，此指月圆；亏，此指月缺。
（9）容悦——讨人欢喜。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
丰绅殷德 丰绅殷德（Fengšenyende，意为“福禄兴旺” ，1775年—1810年），满洲正红旗人。钮祜禄氏，字天爵，号润圃，清朝人。其父为干隆宠臣和珅，其妻为干隆之女十公主，封为固伦和孝公主。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
犹胜驽骀在眼前。"
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
何意休明时，终年事鼙鼓。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
卜地会为邻，还依仲长室。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。