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野望

唐代 / 刘植

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


野望拼音解释:

.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .

译文及注释

译文
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两(liang)的毡车上乘坐的都是胡人女子。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有(you)山,好像是东海白浪连天涌。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀(sha)他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归(gui)顺服从。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  文长喜好书法,他用笔(bi)奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧(ou)阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。

注释
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
48、亡:灭亡。
[24]“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
(48)方士:有法术的人。这里指道士。殷勤:尽力。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析

  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子(jun zi)”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无(jing wu)法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦(juan))安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  首联交代全军覆没的时间和地点(di dian)。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间(zhi jian)是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事(shi shi)求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

刘植( 唐代 )

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简 介

刘植 刘植,字成道,永嘉(今浙江温州)人。安上曾孙。理宗绍定三年(一二三○)曹豳官大理寺簿时有唱和。有《渔屋集》,已佚。事见《江湖后集》卷一四。今录诗二十五首。

声声慢·寿魏方泉 / 鲁曾煜

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"


赠道者 / 李鹏翀

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 子问

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
最赏无事心,篱边钓溪近。"


和端午 / 文质

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


春风 / 李侗

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
李花结果自然成。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


长相思·南高峰 / 汤模

铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


酬二十八秀才见寄 / 张觉民

玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 季陵

"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"


破阵子·柳下笙歌庭院 / 李芳远

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


访戴天山道士不遇 / 陈珙

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。