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红蕉

宋代 / 萧缜

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


红蕉拼音解释:

.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .

译文及注释

译文
  你难道没(mei)听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色(se)胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦(qin)山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
决心把满族统治者赶(gan)出山海关。
  魏武帝治理的是整(zheng)个天下,在他眼里,祢(mi)衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名(ming)。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。

注释
5.羸(léi):虚弱
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名应春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣,瓣短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以“木末芙蓉花”借指。木末:树梢,枝头。芙蓉花:此指辛夷花,因芙蓉花与辛夷花形相似,花色相近。
18、能:本领。

赏析

  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋(fu)中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面(fang mian)是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的(shuang de)秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰(qun feng)飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  诗的表现手法尚有三点可注意:

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

萧缜( 宋代 )

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简 介

萧缜 生卒年、籍贯皆不详。宣宗大中时任望江县令。《全唐诗》存诗1首。

减字木兰花·花 / 韩琮

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,


咏怀八十二首·其一 / 李益

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


哭李商隐 / 陈万策

新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。


秦王饮酒 / 刘缓

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


庄子与惠子游于濠梁 / 吕思诚

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。


释秘演诗集序 / 陈丽芳

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


千秋岁·咏夏景 / 赵汝楳

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


谒金门·秋感 / 王维坤

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


陋室铭 / 张品桢

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"


小孤山 / 世惺

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
以下《锦绣万花谷》)
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"