首页 古诗词 新安吏

新安吏

先秦 / 曾朴

"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。


新安吏拼音解释:

.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .
.tian shu dao fa tang .xiu zhi bei rong guang .zi xiao wu gong de .shu en miu ji yang .
shi shi cang lin shi .dong da huan qu kai .meng shi si mie hu .jiang shuai wang san tai .
.xia ma shi yan shu .zhong men shen lv huang .gong chen li jia ke .lin biao kai lan tang .
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
bai fa jin fei lao .qing yun shu you qi .shui yan xi lang bai .fan xiang ye tai bei .
.wu ying he pan lie jing qi .chui jiao ming pi ri mu shi .
shi wu nan er zhi .san qian di zi xing .zeng can yu you xia .da zhe de sheng tang ..
zao chun zhong yin jiang hu xing .zhi dao wu you xing lu nan ..
wo shui chu qi ji .kun shan sheng feng huang .liang jia cheng kuan kuan .zhong dao xu cang cang .

译文及注释

译文
数年来宦游(you)不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事(shi)最难忘,自此后再没有能够重访歌(ge)妓杨琼。她唱(chang)着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家(jia)仇。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵(yan)上要笑笑不出声。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯(che)成片片柳叶。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏(xia)季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至(zhi)老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁(sui)月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!

注释
①午日:端午,酬:过,派遣。
“叹十常”两句:叹明月十有八九津人心意,欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”(《水调歌头》)之意。磨:修磨,指把月修圆磨亮。
②“秋风”句:在秋风箫瑟的时节,诗人与一少年相遇。彼此情意相投,瞬息又要分别,自然流露出无限离愁与别恨,给人以极深的艺术感染。“叶下,指秋风吹得树叶纷纷落下,借以渲染客恨。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的快马。御:驾着,驾驶
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。

赏析

  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生(yi sheng)提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结(zuo jie)。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷(wu qiong)。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是(zong shi)欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
其二简析
  最后,作者又从反面进行了论述。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

曾朴( 先秦 )

收录诗词 (2434)
简 介

曾朴 曾朴(1872~1935)中国清末民初小说家,出版家。家谱载名为朴华,初字太朴,改字孟朴(曾孟朴),又字小木、籀斋,号铭珊,笔名东亚病夫。江苏常熟人,出身于官僚地主家庭。近代文学家、出版家。

送杨少尹序 / 郁又琴

"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。


新雷 / 太史江澎

落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"


牡丹花 / 京寒云

"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。


和子由渑池怀旧 / 偕翠容

曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"


李白墓 / 丙初珍

自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。


七日夜女歌·其一 / 力醉易

童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。


采桑子·西楼月下当时见 / 巢采冬

关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 裴采春

幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 迟恭瑜

"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。


元宵饮陶总戎家二首 / 包丙寅

晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。