论诗三十首·其一
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政，匪食匪招。
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
久迷向方理，逮兹耸前踪。
论诗三十首·其一拼音解释:
yi jia jing duan san sheng yuan .ling shan hui zhong shen bu yu .yin xiang qiao jue chou jing hun .
mo bao zai ye .mo chou zai jie .yi bo yi jian .xi bu xi chao .
zhe gu gou zhou yuan jiao xie .yao yao shen gu zan qing feng .qi ru ci shu yi lai wan .
xiao bu xi chen nai yao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de wei zheng .fei shi fei zhao .
wu dan tu zhuo qin .ke ge feng yu diao .sheng xian xiang yu shao .gong de jin xuan zhao ..
wo yu ping jian gong .yuan jun liang ting shou .jian ke tuan xi si .jian ke qie qiong jiu .
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
.qing huai nan an jia shan shu .hei shui dong bian di yi zai .ying jin hua liang ying xiao ri .
jun ruo you xin qiu yi zu .wo huan liu yi zai ming shu ..da bai ju yi qiu ma ..
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
译文及注释
译文
白发已先为远客伴愁而生。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没(mei)有遇到一个知音。
酿造清酒与甜酒，
自从分别以后，她捎来书信中所(suo)说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
月儿依傍着苑楼灯影(ying)暗淡，风(feng)中传来阁道上来回的马蹄声。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解(jie)它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代(dai)，也喜欢学道修炼神仙术。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀(xiu)景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪(pei)伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
注释
[4]灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。
（4）颦（pín）：皱眉。
亟(jí)：急忙。
2、微之：元稹的字。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。
赏析
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可(bu ke)。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行(xing)潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张修之的诗写“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说：“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高(deng gao)望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘(qiao)思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨，表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可(bu ke)。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行(xing)潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张修之的诗写“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说：“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高(deng gao)望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘(qiao)思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨，表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
潘骏章( 南北朝 )
收录诗词 (4536) 首
简 介
潘骏章 潘骏章，字达夫，清安徽泾县人，监生 。曾知金乡县，后迁莱州同知，清同治十年（1871）任兴泉永道道尹，驻厦门 ；同治十一年（1872）任分巡台湾道。
山中寡妇 / 时世行
顷曾为盗者，百箭中心攒。竞将儿女泪，滴沥助辛酸。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
白日舍我没，征途忽然穷。"
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
蝶恋花·九日和吴见山韵
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
"木德生和气，微微入曙风。暗催南向叶，渐翥北归鸿。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
醉落魄·咏鹰
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
异政徒云仰，高踪不可攀。空劳慰憔悴，妍唱剧妖娴。"
谁言柳太守，空有白苹吟。"
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
浪淘沙·北戴河
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
"五陵春色泛花枝，心醉花前远别离。落羽耻为关右客，
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
点绛唇·素香丁香
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
破除万事无过酒。"
念奴娇·天丁震怒
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。"
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
岁暮到家 / 岁末到家
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
痴坐直视听，戆行失踪蹊。岸童劚棘劳，语言多悲凄。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
浣溪沙·咏橘
街径多坠果，墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻，独坐闲思饶。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
扣船歌月色，避浪宿猿声。还作经年别，相思湖草生。"
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
国风·王风·中谷有蓷
此道与日月，同光无尽时。"
"知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。世业偏临七里濑，
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
君子有所思行
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
"青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
异政徒云仰，高踪不可攀。空劳慰憔悴，妍唱剧妖娴。"
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。