首页 古诗词 小重山·柳暗花明春事深

小重山·柳暗花明春事深

南北朝 / 慧超

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


小重山·柳暗花明春事深拼音解释:

di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .

译文及注释

译文
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去(qu)国家(君主权)常常在(zai)这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生(sheng)您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
战争局(ju)势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐(xu)子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回(hui)来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
惯于山间安静,早起遍(bian)地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥(qiao)旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。

注释
纤云:轻盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
当偿者:应当还债的人。
66庐:简陋的房屋。
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。

赏析

  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人(ren)穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋(zhong qiu)明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的(ya de)景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处(ci chu)以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明(yuan ming)来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里(mang li)偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

慧超( 南北朝 )

收录诗词 (4247)
简 介

慧超 新罗国(今朝鲜南部)僧人。玄宗时经西域至五天竺求法。开元十五年(727)行至安西。着有《往五天竺国传》3卷,慧琳《一切经音义》为其作音义。原书不存。敦煌遗书伯三五三二存此书残卷,约数千字,其中存其自作诗5首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。事迹即据此残卷,并参罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷下。

清平乐·弹琴峡题壁 / 何白

取次闲眠有禅味。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


燕归梁·春愁 / 郑壬

"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
清光到死也相随。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 戴絅孙

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


菩萨蛮·商妇怨 / 晁会

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


书愤五首·其一 / 杜伟

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
珊瑚掇尽空土堆。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
请从象外推,至论尤明明。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 殷仁

何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


淡黄柳·咏柳 / 刘伯埙

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
见《韵语阳秋》)"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


小雅·南山有台 / 王奂曾

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


瑶池 / 李伯良

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,


丁香 / 吴碧

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"