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君子阳阳

明代 / 柯庭坚

分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
大贤事业异,远抱非俗观。报国心皎洁,念时涕汍澜。
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。


君子阳阳拼音解释:

fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
xi ri tong xi er .kan ru li lu bian .ren sheng dan ru ci .qi shi yi ke lian .
mai shan gou jing she .ling tu kai jiang xi .ji wu shen wai you .zi you xian zhong yi .
zhu ren yi xin huo .you yin bu zhi pi .zhuan jian wu lai ji .zi yan jia zhuan zi .
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
jin che tian wai qu .cui mu xue zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
kai zun hao ning di .yi se reng hui jing .you feng zhu cai guan .wu he mi yan ding .
da xian shi ye yi .yuan bao fei su guan .bao guo xin jiao jie .nian shi ti wan lan .
wei lin wei li shu .you yu you zai pu .shui ba bi wu zhi .ke zuo yun men le ..
kuang wo san shi er .bai nian wei ban cheng .jiang ling dao tu jin .chu su yun shui qing .

译文及注释

译文
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
  在空阔的(de)楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
不知寄托了多少秋凉悲声!
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着(zhuo)岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共(gong)同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青(qing)葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
违背准绳而改从错误。
舒缓(huan)的笳声,轻而密的鼓(gu)声送着我坐的华丽车辆。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。

注释
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
⑷向:《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人:吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁:《花间集补》中误作“了”。丁香:常绿乔木,又名“鸡舌香”,“丁子香”,丁香子如钉,长三、四分,可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗:指牙。丁香颗:这里指女人口内之牙,此句描绘歌女开口歌唱,舌齿微露,形容得意的神情。
(27)申徒狄:古代投水自尽的贤人。关于他的时代,《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
④章:写给帝王的奏章
⑹远客:漂泊在外的旅人。
362、赤水:出昆仑山。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
金章:铜印。
西极:极西之地。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马俫,从西极。涉流沙,九夷服。”
数:几

赏析

  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上(shang)句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起(xie qi),触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过(tong guo)当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯(zong qu)委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月(xiang yue)奔去。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

柯庭坚( 明代 )

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简 介

柯庭坚 柯庭坚,徽宗政和七年(一一一七)知义鸟县(明万历《金华府志》卷一二)。事见《夷坚甲志》卷一四。

望秦川 / 熊丙寅

刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
"片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,着树渐成花。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,


观梅有感 / 锺离志亮

幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。


晨雨 / 蔺溪儿

"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。


浪淘沙·云气压虚栏 / 臧凤

动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。


更漏子·柳丝长 / 甲夜希

闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
墙角君看短檠弃。"
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。


曲池荷 / 那拉子健

倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。"
终须买取名春草,处处将行步步随。"
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 羊舌纳利

君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。


满朝欢·花隔铜壶 / 艾上章

百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。


帝台春·芳草碧色 / 司寇曼霜

项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 甘芯月

朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。