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送童子下山

魏晋 / 余士奇

"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


送童子下山拼音解释:

.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .

译文及注释

译文
远了,远了,紫台的(de)宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
  申伯德高望又隆,品端行直(zhi)温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中(zhong)停奏霓裳羽衣曲。
远游的故人你现在何处?请江月把我(wo)的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被(bei)下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽(li)而精美的君室也(ye)变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
湖光山影相互映照泛青光。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。

注释
⒆冉冉:走路缓慢。
18.使:假使,假若。
16.发:触发。
③夜迢迢:形容夜漫长。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
浃(jiā):湿透。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。

赏析

  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思(qi si)异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张(you zhang)而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖(si tie)》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的(huo de)向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  全诗共分五章。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说(suo shuo),“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦(xin yi)值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

余士奇( 魏晋 )

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简 介

余士奇 余士奇,字才伯。东莞人。明神宗万历二十六年(一五九八)进士。署寿州教谕,分校河南。历宁国知府。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

不识自家 / 夏侯乙未

鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
(长须人歌答)"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 淳于会强

"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


韬钤深处 / 针友海

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"


叹花 / 怅诗 / 西门爽

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。


泷冈阡表 / 马佳万军

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。


秋别 / 闪平蓝

惭无窦建,愧作梁山。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


东门行 / 尉迟苗苗

经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。


更漏子·相见稀 / 夏未

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。


月夜与客饮酒杏花下 / 公叔燕

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


/ 贰乙卯

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。