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奉寄韦太守陟

元代 / 冯绍京

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


奉寄韦太守陟拼音解释:

.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
zhou yu xian hua dao .qiu yun gua shu qi .gu ren duo zai shu .bu qu geng he zhi ..
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有关系,这是体现了(liao)仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
今天故地重游而头发早(zao)已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
一个小孩儿说:“太阳刚出时(shi)像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗(cha)别在头上,像这样的贫穷人家,世(shi)上真是少有的啊。连一件像样的衣裙(qun)都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙(qiang)绕柱东看西樵寻找你的题诗。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉(jue)凄伤。

注释
⑥绣被:带花和文字的被褥。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
⑻长丝藕笑郎:闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。
⑴袅(niǎo)袅:纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》:“大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅袅垂来久。”
5、遣:派遣。
7.迟:晚。

赏析

  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天(qiu tian)的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗(qing qi)号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  第三句选择了典型(dian xing)事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

冯绍京( 元代 )

收录诗词 (1661)
简 介

冯绍京 冯绍京,字敬宇。顺德人。明神宗万历元年(一五七三)举人,官睢宁知县,有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。

小雅·节南山 / 释志宣

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 吴贻咏

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
营营功业人,朽骨成泥沙。"


游春曲二首·其一 / 田如鳌

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


卜算子·感旧 / 任其昌

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


漆园 / 刘轲

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


菊梦 / 度正

"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
非君独是是何人。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


望江南·幽州九日 / 张人鉴

此道非从它外得,千言万语谩评论。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。


赠从弟·其三 / 江文安

静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


夜月渡江 / 赵汝湜

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


送郭司仓 / 钱肃图

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。