闲过漆园叟，醉看五陵儿。寄言思隐处，不久来相追。"
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客，唿儿散写乞钱书。
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
xian guo qi yuan sou .zui kan wu ling er .ji yan si yin chu .bu jiu lai xiang zhui ..
you hua bi tong xun .you yue bi tong wang .wei wen xian jian cao .niang shu xie gong shang .
yao jie ri ye sheng qing tai .qing tai mi kong guan .zeng bi qun yu shan .
jiao lan ju xia shi .cheng guo dao jin shi .han shui qing ru yu .liu lai ben wei shui ..
yuan jing gui shen qu .shen yu cao mu tong .yin zhi hu wang guo .man bo sheng du long .
chao bu xi xi nai xiao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de lin te .fei lu fei xiao .
shang xin nan jiu sheng .li chang hu zi jing .gu mu yao ji se .gao feng dong qiu sheng .
shui neng ji ci ming .ming liu xi lan she .wu ku you qian wen .si yan wo fei zha ..
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
zi dao chang an lin she ju .qi ma chu sui xun si ke .hu er san xie qi qian shu .
ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
cheng ku zhai ye yan .shen xi chou qian xing .you si qu zhi yan .xun jing fan chuan ting .
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
当(dang)年的称意，不过是(shi)(shi)片刻的快乐，
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
注释
[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。
32. 开：消散，散开。
湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此处即是指洞庭湖水。
⒇尽日：整天，终日。
⑿势家：有权有势的人。
2.薪：柴。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。"
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
"金马尝齐入，铜鱼亦共颁。疑山看积翠，浈水想澄湾。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
汉皇知是真天子。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
戏嘲盗视汝目瞽。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。"
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
春景去，此去何时回。游人千万恨，落日上高台。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e，
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
从容非所羡，辛苦竟何功。但示酬恩路，浮生任转蓬。"
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。