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南乡一剪梅·招熊少府

魏晋 / 王廷陈

岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


南乡一剪梅·招熊少府拼音解释:

sui mu yi shi jin .yan de wu ji han .wu wen guo zhi chu .you zhi chui bu kan .
qi you yin shi ke .kan wei chi jie chen .bu cai kong bao nuan .wu hui ji ji pin .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
er yue kuang lu bei .bing xue shi xiao shi .yang cong chou ming ya .yin dou xie quan mai .
tiao di tian nan mian .cang mang hai bei chun .he ling guo fen jie .jiao zhi jun wei lin .
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
san you you shen shu .wu ri bu xiang sui .zuo zhi bai yu zhi .you fu huang jin hui .
qie mei sui shi yi .tu shu bao guo cheng .zhong pai en yi shi .pian ya shi xian qing .
qian nian ci zi ta .jin sui pao zao gai .qu yi yu fan quan .chao ran chan li tui .
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .

译文及注释

译文
江水深沉,船帆的(de)(de)影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提(ti)高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏(cang)起来。”
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。

注释
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
⑴六州歌头:词牌名。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
京师:指都城。
78.观(ɡuàn灌):楼房。溜(lìu六):指屋檐。绝溜,超过屋檐,形容楼高。
酸风射眸子:指冷风刺眼使酸鼻。酸风,指刺人的寒风。
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。

赏析

  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意(zhi yi)“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既(zhe ji)是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所(chu suo)。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时(tong shi),这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来(nian lai)人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

王廷陈( 魏晋 )

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简 介

王廷陈 湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树唿叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。

疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 马永卿

陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。


庆春宫·秋感 / 朱壬林

孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 陈克明

延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
复彼租庸法,令如贞观年。


乌江 / 王冕

北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."


小重山·绿树莺啼春正浓 / 胡奎

神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。


瘗旅文 / 邢祚昌

倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。


放歌行 / 程邻

"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 释冲邈

"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 秘演

负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"


归国遥·金翡翠 / 王需

"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。