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诉衷情·春游

先秦 / 祝勋

"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,


诉衷情·春游拼音解释:

.chuan wen chang he li .yu zhi you shen xian .shi wei san fen bo .lang yin wu zi qian .
qiao shan sen yu qi .wei shui yong jing qi .xian yu he you jian .yun tian niao zi fei ..
.jiang an mei hua xue bu ru .kan jun yi yu xiang nan xu .
ming zai xin shi zhong bu ru .cuo tuo jiang pu sheng hua fa .lao luo han yuan hui su che .
ping ming que ru tian quan li .ri qi tong long wu se guang ..
.chen qu jin ye mu jiao yuan .song gui cang cang yan lu fan .
.nian lai ri ri chun guang hao .jin ri chun guang hao geng xin .du xian cai geng lian ying jie .
feng sha dui mian hu qin ge .ting zhong wang que qian xi bi .zui hou you yi bian cao bai ..
yu shu qi yang su .jin yin yi huai huang .zi xi nan gong yong .xia qing kui bu wang ..
xie yue zhao fang xin shui jue .xi feng ban ye he lai sheng ..
niao lai fan yao wan .yuan yin pa yu gan .jie wen yan qian shu .he zhi zeng gua guan ..
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .

译文及注释

译文
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙(sha)鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南(nan)!
我的心追逐南去的云远逝了,
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
何必考虑把尸体运回家乡。
忽然想起天子周穆王,
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原(yuan)因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
大田宽广(guang)不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马(ma)都不认识老路了。

注释
①“《岁暮》杜甫 古诗”句:这年十二月作者客居梓州。
⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。
问诸滁人:向滁人打听泉水的出处。诸,兼词,之于。《与韩忠献王书》:“山川穷绝,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
⑼皇:皇天。间(jiàn):通“瞷”,监察。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
懧愚,懦弱无能。懧,nuò同懦。
(77)阳武侯:阳武,在今河南原阳东南。就位前先封侯,表示承认其皇族身分。

赏析

  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或(xiang huo)幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的(li de)一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主(ji zhu)张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽(qing li)夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

祝勋( 先秦 )

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简 介

祝勋 衢州人。孝宗淳熙中以宣教郎知万载县,时县学废,监市者居之,学官生徒皆寄寓僧舍。勋至,即复旧址建学。

夏日田园杂兴·其七 / 裴通

凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。


悯农二首·其二 / 沈湘云

"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。


寄蜀中薛涛校书 / 张耒

鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。


秋浦歌十七首·其十四 / 梁绍曾

丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"
翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 干文传

悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"


风流子·秋郊即事 / 张洵佳

眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。


淡黄柳·咏柳 / 孙琮

玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,


忆秦娥·梅谢了 / 陈基

鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
真兴得津梁,抽簪永游衍。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"芳讯来江湖,开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠,才擅雕龙格。


秋宵月下有怀 / 吴季子

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。


国风·郑风·风雨 / 虞世基

"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
不如学神仙,服食求丹经。"
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"