"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
.san tan ba li mei .qi ai shen wo qing .yun tian chou yuan bie .chai hu yong qian cheng .
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
si wen you huan yu .sheng zhe chui tuan xi ..
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
zi qi guan lin tian di kuo .huang jin tai zhu jun xian duo .
si wen san du yi .gao jia yue yu fan .wan kan zuo zhe yi .miao jue yu shui lun .
shang shan zi lai wang .zhong he jia li lv .ji shi ying wei jie .huai hui fu he ru ..
he han bu gai se .guan shan kong zi han .ting qian you bai lu .an man ju hua tuan ..
tian di qian geng zhu .lin yuan jin fei huang .bei liang wen qi die .jiang jie zhi chui yang ..
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
shan zhong feng yue jiu xiang yi .chi shang jiu you ying zai de .jiu shu ning gu fang du chun .
.nan xue bu dao di .qing ya zhan wei xiao .wei wei xiang ri bao .mai mai qu ren yao .
yi sheng dan qu qu .wu shi wu cun lu .shuai tui dang qi juan .pin jian zhao hui du .
tian han hun wu ri .shan yuan dao lu mi .qu che shi kan xia .zhong dong jian hong ni .
xiao xiao qian cun kou .wei jian zhuan peng ru .shui zhu ren qu chi .shuang tian yan fei ji .
译文
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我(wo)的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往(wang)年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
注释
①元夕：旧历正月十五元宵节。
⑷君：指花。妖韶：妖娆美好。
41、圹（kuàng）：坟墓。
5. 隰（xí）：低湿的地方。
33.匝（zā）旬：满十天。匝，周。旬，十天为一旬。
②剑外：剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军：指赴节度使幕。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
濩然得所。凡二章，章四句）
承恩金殿宿，应荐马相如。"
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。