书法家欧阳询
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
书法家欧阳询拼音解释:
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
译文及注释
译文
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
屈原(yuan)死了以后，楚国有(you)宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文(wen)学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
我因获罪而被贬为(wei)庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
边喝酒边听音(yin)乐，周围还有人伴舞。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
宛如出清水的芙(fu)蓉，有大自然天然去雕饰。
注释
⑽滂滂：热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
5、鬓（bìn）边斜：斜插在两鬓。
（11）谏诤：臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗，职属谏官，谏诤是他的职守。
⑶慵：懒，倦怠的样子。
辱：侮辱
(10)偃：仰卧。
赏析
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下(jie xia)头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻(shen ke)的历史教训。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云(yun)：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王(cheng wang)也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者(qing zhe)自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
据《晏子春秋·谏下篇(pian)》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到(jiang dao)过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下(jie xia)头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻(shen ke)的历史教训。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云(yun)：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王(cheng wang)也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者(qing zhe)自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
据《晏子春秋·谏下篇(pian)》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到(jiang dao)过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
创作背景
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
朱用纯( 宋代 )
收录诗词 (2557) 首
简 介
朱用纯 （1627—1698）明末清初江南昆山人，字致一，号柏庐。明诸生。入清，隐居教读。治学确守程朱理学，所着《治家格言》，流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
赠从孙义兴宰铭
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
只将葑菲贺阶墀。"
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
女冠子·淡花瘦玉
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
谒金门·闲院宇
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
点绛唇·花信来时
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
三人成虎
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
春光且莫去，留与醉人看。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
减字木兰花·空床响琢
一日如三秋，相思意弥敦。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
月下独酌四首·其一
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
死去入地狱，未有出头辰。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
形影神三首
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
读山海经·其十
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
青山白云徒尔为。