河中石兽
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
河中石兽拼音解释:
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
chou ren dao ci lao chang wang .he chu yan bo shi zu zhou ..
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
.seng she qing liang zhu shu xin .chu jing yi yu xi zhu chen .
zuo ye yu jun si jia yi .chang sha you zai dong ting nan ..
huang jin se wei zu .zhai qu qie chang xin .ruo dai zhong yang ri .he zeng yi zhong ren .
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
.du he lin wan zhang .cang tai jue xing ji .yang kui yuan gua shu .fu dui he chao shi .
wu xian you ren yao guai wo .yuan he zui lao zui xian lai ..
chang an bie ri chun feng zao .ling wai jin lai bai lu qiu .
译文及注释
译文
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人(ren)，被(bei)扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解(jie)人们的困苦。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
楚军攻打宋国(guo)以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇(jiao)。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
注释
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。
（4）零落：凋落。这里指死亡。
12.以：把
①露华：露花。
（18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
嫌身：嫌弃自己。
赏析
这是(zhe shi)一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也(ye)不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和(qing he)的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别(te bie)引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有一定依据的。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也(ye)不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和(qing he)的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别(te bie)引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有一定依据的。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
卢秉( 元代 )
收录诗词 (1694) 首
简 介
卢秉 湖州德清人，字仲甫。卢革子。仁宗皇祐元年进士。累擢两浙、淮东制置发运副使，请罢献羡余。知渭州，与西夏战有功，迁龙图阁直学士。哲宗元祐中，知荆南。刘安世论其行盐法虐民，降待制，提举洞霄宫。
羔羊
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
九歌·东皇太一
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
观猎
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
苏幕遮·送春
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
满江红
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断，又惊机素翦仍残。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
梦江南·红茉莉
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
两国道涂都万里，来从此地等平分。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
长相思·长相思
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
陟岵
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
长相思·花似伊
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。