首页 古诗词 夏至避暑北池

夏至避暑北池

金朝 / 桑翘

未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。


夏至避暑北池拼音解释:

wei jiao you ji zhe .zha ting zao ying xuan .shui fu zheng tao li .han fang zi bu yan ..
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
.xun yang que dao shi he ri .ci di jin wu jiu shi jun .
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
.li qu si ming de .tong lao su suo qin .kuang meng sheng si qi .qi gu peng hao xin .
.qu zhu ji sui yi .ai zeng qing bu tong .yin jun xiang di li .shi wo yan shan zhong .
shen zuo yi wang xin shi yao .bu lao he bian dao men qian .
bao yue du zhao liu li gong .jie kong chang lao lian hua shou .zeng yi fo shu qin zhi shou .
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
.qiong xiang shao fang fei .cang tai yi jing wei .jiu xing wen ke bie .nian chang song chun gui .
.long tao neng zhi hu fu fen .wan li shuang tai ya zhang yun .
ying zhi qin yu lv .he yu bi luo qin .yao yi ping gao wang .xi yan yi fa chun ..
.you xiang li bing shu .si song jie shou zai .zhu shi jing he qu .yi chu dai yun lai .

译文及注释

译文
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比(bi)不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那(na)么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地(di)说:“哼哼,先生的(de)话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧(sang),夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜(xi)爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。

注释
383、怀:思。
(15)万族:不同的种类。
⒃鸿鹄(hú):天鹅。
③山东烟水寨:指梁山泊。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
总征:普遍征召。
③伍举:又称椒举,伍子胥的祖父。介:副使。
(27)内:同“纳”。

赏析

  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括(gai kuo)。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看(kan),高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定(er ding)也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求(yao qiu)“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主(wei zhu)旨,既歌(ji ge)颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

桑翘( 金朝 )

收录诗词 (1228)
简 介

桑翘 桑翘(一四八零—一五四六)字民起,明常熟人。桑瑾长子。弘治举人,知万安县,迁泉州通判,乞养归。纵情诗酒,笑傲以终。有《寒青集》、《西岩即事》等。

庆州败 / 吴学礼

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 王与钧

绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,


寄生草·间别 / 释知幻

翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"


九月九日登长城关 / 韩愈

"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。


夜泊牛渚怀古 / 王韦

翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
我来亦屡久,归路常日夕。"
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
誓不弃尔于斯须。"
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。


随园记 / 朱公绰

"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。


学弈 / 蔡向

"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 严讷

露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
以此聊自足,不羡大池台。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。


山中问答 / 山中答俗人问 / 赵善傅

项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。


月夜听卢子顺弹琴 / 高尔俨

掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
山居诗所存,不见其全)
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。