首页 古诗词 奉和春日幸望春宫应制

奉和春日幸望春宫应制

近现代 / 曾诚

"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"


奉和春日幸望春宫应制拼音解释:

.ruo liu zhen song yi di zai .bu yin shuang xian zi nan mei .shu sheng zhi shi ping shi wu .
.zeng ye xian gong zui shang xian .xi feng xu zui gui hua qian .zheng huan jiu yi fu jin jue .
xiu xiang jiao qin shuo shou zhi .ceng gou shang wu rong zu di .chi bo ning you yue lin shi .
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
bei dou xi feng chui bai yu .mu gong xiang xiao ye tou hu .
.pian fan gu ke wan yi you .hong liao hua qian shui yi qiu .sui yue fang jing li bie jin .
zhi hao xie rao zuo .wei kan gai suo shui .ruo qian sui ping sheng .yu huang bu ru shi ..
chun lai bu ren deng lou wang .wan jia jin si zhuo di jiao .
yi hua long nu ning .can xiang chong zhuan bao .chi hun kui yu jing .cheng lv wen jin duo .
xi yao shi nv yao hua wai .zheng xiang hong fang bao yu fei .
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我(wo)的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影(ying)。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
明明是一生一世,天作(zuo)之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
君王的大门却有九重阻挡。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
天近拂晓,东风微拂,向(xiang)远处延伸的道路两旁的柳枝摇(yao)荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也(ye)像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡(ji)和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。

注释
⑼天骄:指匈奴。
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
泉里:黄泉。
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。

赏析

  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼(ti yan)、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一(di yi)首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗(da shi)人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言(bu yan)而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

曾诚( 近现代 )

收录诗词 (9137)
简 介

曾诚 曾诚,字存之,泉州晋江(今福建泉州)人。孝宽子。哲宗元符间为秘书监(《墨庄漫录》卷六、《独醒杂志》卷七)。徽宗崇宁三年(一一○四)因贿赂事勒停(《宋会要辑稿》职官六八之一○)。今录诗三首。

登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 贾宗谅

"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"坐举天涯目,停杯语日晡。修篁齐迥槛,列岫限平芜。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,


对竹思鹤 / 柴杰

"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,


读山海经·其十 / 俞道婆

"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。


下泉 / 李冶

声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。


鸳鸯 / 吴叔达

锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 许彦先

"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,


雨晴 / 莫健

高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。


越人歌 / 徐用葛

如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
"吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。


四时田园杂兴·其二 / 赵端

闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。


可叹 / 刘绍宽

你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"