首页 古诗词 与元微之书

与元微之书

元代 / 畅当

不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
有心为报怀权略,可在于期与地图。"


与元微之书拼音解释:

bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
yan se you nan jin .xin xiang bu yi tong .zhu men jin suo ge .kong shi yuan chun feng .
yong le liu xu wei .chang ling qi xi fei .fan yu yan ji zhang .fu tu yan kong yi .
.qian xian gong ji wu .yu hou yao nan chou .bu gai gu jin se .ping fen nan bei liu .
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
gu chi zeng kan he .xin ta wei yin chong .ye jiu long ran leng .nian duo zhu wei kong .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
xue mi shuang pu zai zhong feng .lin duan mo bian zeng you lu .niao ji wei wen xiang mu zhong .
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..

译文及注释

译文
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的(de)水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
这两句诗我琢磨三年才写出(chu),一读起来禁不住两行热泪流出来。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
黄(huang)昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
我家洗砚池边有(you)一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
  君子知道学得不全不精就(jiu)(jiu)不算是完美,所以诵读群书(shu)以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物(wu)都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
我默默地翻检着旧日的物品。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲(bei)愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。

注释
村:乡野山村。
[29]万祀:万年。
(20)唐:在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。
(77)名:种类。
成王:周成王。定鼎:定都。九鼎为古代传国的重器,王都所在,即鼎之所在。郏鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛阳市西。卜世(bǔ-):谓预卜周朝能传至几代。卜,占卜。古人用火灼龟甲,根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世,父子相继为一世。卜年:谓所得之年。

赏析

  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋(jin wu)之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光(yu guang)横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾(yan wu)。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的(ren de)被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其(you qi)是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池(chi)、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

畅当( 元代 )

收录诗词 (5825)
简 介

畅当 畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。 初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。

饮茶歌诮崔石使君 / 姚祜

见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。


秦女卷衣 / 胡旦

"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


蔺相如完璧归赵论 / 蒋静

乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。


答张五弟 / 张子坚

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


南歌子·柳色遮楼暗 / 劳权

北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
树啄头敲铿。修箭袅金饵, ——孟郊
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。


水调歌头·和庞佑父 / 释显

愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。


生查子·惆怅彩云飞 / 张珊英

冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 楼淳

路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"


燕姬曲 / 徐良彦

銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"


霜天晓角·梅 / 张维屏

好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"