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水龙吟·赋张斗墅家古松五粒

元代 / 赵德孺

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒拼音解释:

tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
jiu tu jiu tu .he rong he ru .dan jian yi guan cheng gu qiu .bu jian jiang he bian ling gu .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
gao chuang zheng wu feng sa bian .shi zhong bu jian chun tian han .zhu ren suo zhong zhong zhen de .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .

译文及注释

译文
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
造一座这(zhe)样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
我(wo)们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
  聘问结束以后(hou),公子(zi)围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于(yu)敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有(you)罪(zui),依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何(he)毫无消息?
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。

注释
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
8.天宝岁贡取之涪:指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变至京师”。岁贡,古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。涪(fú),水名,在中国四川省中部,注入嘉陵江。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
村墟:村庄。
8.谁策:即“策谁”,赶哪一种(指骥或牛)。

赏析

  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人(gan ren)的艺术力量。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情(shou qing)景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情(wu qing)、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和(ping he)痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

赵德孺( 元代 )

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简 介

赵德孺 赵德孺,名不详。与李之仪同时,之仪称之为太傅(《姑溪居士前集》卷二)。今录诗二首。

新嫁娘词 / 梁铉

春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,


虞美人·赋虞美人草 / 王古

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。


南歌子·万万千千恨 / 曾参

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


望蓟门 / 黄典

寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


戚氏·晚秋天 / 王兆升

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
右台御史胡。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。


柳州峒氓 / 杨溥

□□□□□□□,□君隐处当一星。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 陈琛

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


踏莎行·雪中看梅花 / 钱协

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
无限白云山要买,不知山价出何人。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 沈安义

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


幽居初夏 / 郑瀛

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
葬向青山为底物。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。