译文
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处(chu),铭刻于碑石(shi)。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂(za)着清爽的风。
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作(zuo)战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智(zhi)勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样(yang)的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美(mei)声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权(quan)势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
注释
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
(38)夫:语气词,放在句首,表示将发议论。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。
⑸明时:对当时朝代的美称。