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苦雪四首·其二

两汉 / 潘高

纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。


苦雪四首·其二拼音解释:

zong shi liu jun hun po zai .ye ying zhi si bu tong you ..
you huai yi yi he .su han sui yuan xi .zai er sui wu qing .yu yu ji you de .
chuan shi zhao jun mu .mai bi e mei jiu .ning zhi hua wei ni .qian dai fu he you .
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
san bei lan wei jiu .yi die jiao ya tang .chu que cui chang shi .wu ren gong wo zheng .
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
zhong xuan wu xian si xiang lei .zhang shui dong liu bi yu bo ..
.yi bie dong lin san du chun .mei chun chang si yi qing qin .tou tuo hui li wei bu ke .
jin xi si rong jian .xun shang zhang gao cu .shi yuan ming wei qu .bo dao zi sun wu .
zi dong cang xian ku .xuan quan zhu guai jiao .jing shen ang lao he .zi cai mei qian qiu .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
lv yan sui di sheng .feng su yu hua shu .xian zu yan liu fu .ya tou bi yi nu .
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
yin yan ri yue jing .ru jiao hang xie fen .shang shi se xiang wei .liu chen zhi suo xun .
huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
.bing wo di wang zhou .hua shi bu de you .lao ying sui ri zhi .chun ken wei ren liu .
jin bei fan wu qi lin pao .xuan tian su jia jun zhi xia .ming ding li yan wo jie zao .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
zai huo bian yu xing .jing shuang shi song zhen .zhan qin ren san chu .ling jun chang du xing .

译文及注释

译文
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
贵戚们谁得到曹(cao)将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早(zao)已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我(wo)们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独(du)。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
  一夜间,春(chun)风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备(bei)立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
天王号令,光明普照世界;
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你(ni)一杯酒。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。

注释
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
欲:想要。
俶傥:豪迈不受拘束。
(25)造:等到。
⑾招邀:邀请。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。

赏析

  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的(shi de)凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描(mian miao)写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处(wu chu)问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

潘高( 两汉 )

收录诗词 (7977)
简 介

潘高 (1514—1557)山西宁化守御千户所人,字子抑,号春谷。嘉靖十一年进士。授大理寺评事,官至山西布政司参议,罢归。

荷叶杯·记得那年花下 / 板戊寅

念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。


晚春田园杂兴 / 昔立志

因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"


伤歌行 / 晏仪

阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。


陈情表 / 澹台俊雅

"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"


伯夷列传 / 锺离凡菱

"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。


田园乐七首·其一 / 锺离振艳

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。


牧童 / 鲁新柔

几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
若学多情寻往事,人间何处不伤神。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。


女冠子·淡花瘦玉 / 巫马问薇

赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。


示长安君 / 皮修齐

江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 锐依丹

系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。