鸡鸣歌
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
鸡鸣歌拼音解释:
.chang an feng yu ye .shu ke meng chang gu .yi yi zhong tang xiao .xiao di zai jian lu .
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
zhong zhen gao yang zu .fen ju yao lu jin .yi men ke di zu .wu fu bi shu pin .
.zou ma wen tang zhi sun fei .xiang feng jue shuo li zheng yi .
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
xu gong chen si .ba xian ren gou .hai yang wu gao .ren pang shi hou .huang di shen sheng .
su zhi sui you jin .can ji chu zhang m5.yue guang yao qian lai .feng yun sui ku jian .
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
zhong you shuang shao nian .shao nian zui .ya bu qi ..
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
译文及注释
译文
她的英名凛冽长存于天地之间(jian)，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
在大(da)半广阔的南(nan)方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
白发已先为远客伴愁而生。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
我虽然没有获得登上昼锦(jin)堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐(le)于向天下宣传叙(xu)述，于是写(xie)了这篇文章。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
注释
⑨ (慢) 对上司无理。
⑷尺素：书写用之尺长素绢，借指简短书信。素：白绢。古人为书，多写于白绢上。
⑶五陵，语出班固《西都赋》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵，在城南；五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北。皆汉代帝王陵墓，并徙入以置县邑，其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及：李贤注。五陵豪，谓五陵豪侠。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
②走：跑。咸阳：指京城长安。
乡书：家信。
赏析
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗(ci shi)人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思(qing si)深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一(zhe yi)连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了(wei liao)抚定西域，遏制匈奴，曾两次以(ci yi)宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思(qing si)深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一(zhe yi)连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了(wei liao)抚定西域，遏制匈奴，曾两次以(ci yi)宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
杨凭( 未知 )
收录诗词 (3966) 首
简 介
杨凭 [唐]（约公元七八八年前后在世）字虚受，一字嗣仁，虢州弘农人。生卒年均不祥，约唐德宗贞元四年在世。善诗文，与弟凝、凌并有重名。大历中，俱登第。时称“三杨”。累官湖南、江西观察使。在镇汰侈，性简傲，人多怨之。入拜京兆尹，为御史中丞李夷简所劾，贬临贺尉。官终太子詹事。
蜀中九日 / 九日登高
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
六丑·杨花
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
再游玄都观
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
天香·烟络横林
直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
无羽翼。吾若有羽翼，则上叩天关。为圣君请贤臣，
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
过云木冰记
青松盘樛枝，森森上插青冥天。枝上有□猿，
建溪秋树映红旌。山川远地由来好，富贵当年别有情。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。
裴将军宅芦管歌
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
山岳恩既广，草木心皆归。"
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
洞箫赋
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
云汉
"朱门退公后，高兴对花枝。望阙无穷思，看书欲尽时。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
正受冻饿时，索得人家贵傲妇。读书书史未润身，
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
女冠子·春山夜静
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
"正初天子亲郊礼，诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道，
柳州二月榕叶落尽偶题
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
玉阶幂历生青草。"
樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
骆驿主人问，悲欢故旧情。几年方一面，卜昼便三更。
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"