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北上行

先秦 / 吴奎

空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。


北上行拼音解释:

kong shan luo ri yuan sheng jiao .yi shi jing ren ku wei xiu ..
huan jia mo geng xun shan shui .zi you yun shan zai bi feng ..
ji xi fen hong mai .xiang nong po zi bao .wu yin liu de wan .zheng ren zhe lai pao ..
chang duan ci xing xu ru shou .geng rao jun zhan yi nian qiu ..
.hong jin cui han liang can cha .jing fu yan hua shang xi zhi .
.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
you you bao en fang cun zai .bu zhi tong sai jing he ru ..
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
tao hua yu guo chun guang ni .quan wo yi bei ling ye wei .jiao wo wu wei li le ju .
qian ren yi bing shu .kan pu bu heng mao .san fa huan tong ruan .wu xin gan mu chao .
wu yang gong zi ting luan pei .xiao ni jiao fei suo yu bian .
.he xue cang zhen gu .huang ci jian jiu yan .jing ling ying zi zai .yun yu bu xiang guan .
.bing sui zhi dun ou xing xing .zheng jian liu hua du man ting .

译文及注释

译文
峡江急流的(de)吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
在菊花开放的时候,我正好回来了(liao)。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李(li)白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒(jiu)、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢(ying) 古诗继续垂钓。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳(yang)。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
我真想让掌管春天的神长久做主,
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力(li)尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。

注释
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
腻脸:指敷着脂粉的脸。腻,光滑。
⑵道县:今湖南县道县。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
阴符:兵书。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
⑸玉辇(niǎn):天子所乘之车,以玉为饰。

赏析

  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人(ren)彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈(yan yu)见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  思归难眠,起身排遣(pai qian)愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成(ze cheng)了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还(dai huan)有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不(qin bu)利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当(xiang dang)时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

吴奎( 先秦 )

收录诗词 (8727)
简 介

吴奎 (1011—1068)潍州北海人,字长文。仁宗天圣五年进士。历知数州。累迁翰林学士,权知开封府。达于从政,应事敏捷,吏不敢欺,豪猾畏敛。英宗朝官至礼部侍郎。神宗即位,拜参知政事。以反对起用王安石,出知青州。卒谥文肃。

离亭燕·一带江山如画 / 宗政清梅

一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,


减字木兰花·竞渡 / 漆雕小凝

对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
苔侵雨打依稀在,惆怅凉风树树蝉。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 钟离润华

盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。


九日与陆处士羽饮茶 / 戈春香

新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 太叔己酉

日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 申丁

女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。


驳复仇议 / 浦山雁

天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。


少年游·重阳过后 / 单于士鹏

钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"


木兰花慢·恨莺花渐老 / 尉子

"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。


和张仆射塞下曲·其一 / 巧野雪

"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
分茅列土才三十,犹拟回头赌锦袍。"
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"