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七夕曲

先秦 / 张翥

可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。


七夕曲拼音解释:

ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
su si qing shan jin .gui lin cai fu fan .ku yin huai dong nei .wei diao hao ran hun ..
dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
ru he wei ge si shi zai .bu yu lun liang xiang ci sheng ..
fang zhu cang hai ge .yu qu you lun fu .qun yu piao miao jian .wei ke liang wang fu .
shu gu chun yang ru .luan xiao rui cai sheng .yue ling fen zheng qi .xian wei jie shen bing .
qing jiang yi jiu rao kong cheng .gao qiu jun lv qi shan shu .xi ri yu jia shi ye ying .
zhu hao huan cheng jing .tao yao yi you qi .xiao chuang ben ye ma .xian weng yang xi ji .
.hua shang duan xu yu .jiang tou lai qu feng .xiang si chun yu jin .wei qian jiu zun kong .
.bai e pin pin ye dao men .shui bian zong ji jian cheng qun .
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
.duan xing zhou liao fu san quan .xiu ba xin xian nao bi xian .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
ku zhai fen san dao .yan xia jie wu cheng .que lian rao yao wu .yu bian bu zhi ming ..
bi bo fei ru hu .ji fu ruan sheng mian .chang tou cai fu e .fen jiao jian chui jian .

译文及注释

译文
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望(wang)能随着风一直陪着你到夜郎以西。
魂魄归来吧!
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最(zui)高的日观峰,在古长城以南十五里。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽(jin)早回到故乡。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
在霜风凌(ling)厉、大漠草凋之际(ji),胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
⑹征新声:征求新的词调。
②莼:指莼菜羹。
⑦邻笛:晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才,然嵇志远而疏,吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思囊昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉,或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。如袁去华《兰陵王次周美成韵》:“正难续幽梦,厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声,更使人怅惘难耐。
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
昭君怨:词牌名,又名《宴西园》、《一痕沙》。四十字,全阕四换韵,两仄两平递转,上下片同。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
(2)狼山:在江苏南通市南。

赏析

  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称(zi cheng)“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既(ze ji)有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们(ta men)常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻(chang huan)梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者(qian zhe)暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

张翥( 先秦 )

收录诗词 (5479)
简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

满江红·燕子楼中 / 郑满

为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。


湘南即事 / 徐琬

长江一曲年年水,应为先生万古清。"
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
"商山名利路,夜亦有人行。四皓卧云处,千秋叠藓生。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。


山雨 / 张列宿

前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。


三月晦日偶题 / 商元柏

"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,


猪肉颂 / 詹师文

河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。


蟾宫曲·雪 / 额尔登萼

他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 李赞元

女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"
征途安敢更迁延,冒入重围势使然。众果却应存苦李,
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"


玉楼春·戏赋云山 / 周邦彦

"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"泥缄紫诰御恩光,信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里,
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。


生查子·旅思 / 郑世翼

明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"


三月过行宫 / 王娇红

恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
少瑜镂管丘迟锦,从此西垣使凤凰。"