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中秋见月和子由

五代 / 曹邺

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"


中秋见月和子由拼音解释:

huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..

译文及注释

译文
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人(ren)渡河,我就希望能辅佐帝王。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还(huan)有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
湖面风平浪静,像白(bai)色的素绢平铺。
今夜是一年中的最后(hou)一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于(yu)是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲(xian)工夫发愁呢。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。

注释
忧愁风雨:风雨,比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》:“百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨”。
⑹凫(fú)雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春往北飞,秋往南飞。回塘:岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
③宽衣带:谓人变瘦。
佳人:美女,这里指善于起舞的宫女。汉司马相如《长门赋》中有句:“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞;魂足逾佚而不反兮,形枯槁而独居?”舞点:萧本二主词作“舞急”;吕本二主词作“舞黠”;《诗话总龟》、《西清诗话》、诗人玉屑》中均作“舞彻”。舞点,按照音乐的节拍舞完了一支曲调。点,音乐的节拍。金钗溜:头上的金钗滑落了。金钗,又称金雀钗,古代妇女头饰的一种。溜,滑落。
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。

赏析

  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于(yu)隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭(bai zhuan)愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟(bai niao)翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接(zhi jie)描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  这首诗可分为四节。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

曹邺( 五代 )

收录诗词 (9757)
简 介

曹邺 曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐着名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 哺添智

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


东城 / 僖永琴

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


赠荷花 / 乌雅朕

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


饮酒·十一 / 闻人栋

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


渔翁 / 太史雨琴

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。


朱鹭 / 翦庚辰

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
芫花半落,松风晚清。


绿水词 / 刀雁梅

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


春宿左省 / 司徒念文

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 乌雅易梦

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"幽树高高影, ——萧中郎
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"


塞上曲 / 单于爱宝

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"