首页 古诗词 国风·邶风·新台

国风·邶风·新台

近现代 / 钟廷瑛

驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
丈夫意有在,女子乃多怨。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。


国风·邶风·新台拼音解释:

ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
gui cong qie shou zhuo jun shen .gao tang gu lao wu shi zi .bu de zi dao bian cheng li .
zhang fu yi you zai .nv zi nai duo yuan .
huang ce mei zi yuan .gang bu nan zi hui .yi bao tai xian ji .shang ling chan yuan wei .
ru shen de qi qu .sheng xian wei liang ji .sou sheng you wen jian .tao su wu zong qi .
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..
xin qing pai gu ye .yu fen long shu li .you fu ge qiang fan .he yin chu chen zi .
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
chi yu diao cheng biao bing mao .hong xiao jian chu ling long chi .hu yan shi kai shan ri gao .
hao wan juan hong xiu .jin gou bi cang e .gu ren duan xian xin .zhi chi cong qin le .
.zao hua chang fan han .fan shi chang ku suan .he shi shang chun ri .zuo ling fang yi lan .
cheng xian yi xuan bu .zhen han wei dao xiao .mo chou yin jing cu .ye se zi xiang rao ..
you qi meng meng ge han jing .shi shi bai lu san qiu zhong .hu ping yue shang tian di kong .
.sheng dang wei da zhang fu .duan ji luo .chu ni tu .si san hao nao .chu rao wu yu .

译文及注释

译文
细雨初(chu)停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远(yuan)无法详谈。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
春天回到了哪里?找不(bu)到它的脚印,四(si)处一片沉寂,如(ru)果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别(bie)的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
典当桑园、出卖田地(di)来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
黄鹂翻飞在阳光下高(gao)高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡(shui)觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。

注释
⑽风骚:“风”指《诗经》里的《国风》,“骚”指《楚辞》中的《离骚》,后代用来泛称文学。
⑯慕想:向往和仰慕。
(55)弭节:按节缓行。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
⑵岭头:山头。分头:分别;分手。《文苑英华》作“分流”。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
向人欹侧:向人表示依恋媚态。

赏析

  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟(xie zhong)山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙(zai xu)事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之(mu zhi)诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花(sheng hua),与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一(zhe yi)段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

钟廷瑛( 近现代 )

收录诗词 (2458)
简 介

钟廷瑛 钟廷瑛,字退轩,历城人。举人,官黟县知县。有《退轩诗钞》。

咏秋江 / 韦安石

龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。


东征赋 / 沈静专

"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"


周颂·昊天有成命 / 吴镕

"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。


丽人行 / 守仁

夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。


寻西山隐者不遇 / 袁大敬

借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。


襄阳曲四首 / 袁名曜

岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
话离叙别倾清觞。吟丝竹,鸣笙簧,酒酣性逸歌猖狂。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。


/ 王韦

中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
几朝还复来,叹息时独言。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。


望庐山瀑布水二首 / 仓兆彬

桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 李邴

高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
寄言迁金子,知余歌者劳。"
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。


听晓角 / 顾桢

"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"