首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

清代 / 曹炳曾

乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
wan chu you shan zuo ye ren .da mo chuan xin ling xi nian .xuan yuan liu yi qian tong chen .
bin jie fen zu pei .ji xi yan hua dian .cu xi qi rong jian .cha jian ci hou xian .
ci ren wu fu jian .ci shi you ke gui .jin ri kai qie kan .du yu sun wen zi .
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
.jia yu qiao bing sheng wei ting .xian yun bu e ru qing ming .
.ben xing hao si tong .chen ji wen ji kong .yi sheng lai er li .wan shi li xin zhong .
chao sheng xi ju si .qi lei ge xiang cong .bu jian qian nian he .duo qi bai zhang song ..
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
.le wang bi bei sheng .tai lai you fou ji .shui yan ci shu ran .wu dao he zhong sai .
.mo jing chong ru xu you xi .mo ji en chou lang ku xin .

译文及注释

译文
玉炉散发着炉香烟,红色的(de)蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影(ying)映照(zhao)出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  鲁仲连见到(dao)辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所(suo)忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰(bing)雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
才相逢刚刚以一笑相对,又(you)相送变成了阵阵啜泣。
这时王公大人无不借我以颜色,金(jin)章紫绶之高官也来奔走相趋。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。

注释
56、谯门中:城门洞里。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
⑩裂:裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢:一语双关,表面是感谢,骨子却含“谢绝”意。私爱:即单相思。区区:意谓拳拳之心,恳挚之意。
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
②柳暝河桥:日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝,日落黄昏之时。河桥,苏州河上的小桥。

赏析

  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承(ju cheng)上(shang)面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉(you yan),以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的(zhi de)涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到(zuo dao)成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

曹炳曾( 清代 )

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简 介

曹炳曾 曹炳曾(1660~1733)清初藏书家、刻书家。字为章,一字戆民,号巢南,上海人。以藏书、刻书着名于一时。建有藏书、刻书处所为“城书室”,收藏和刊刻古籍数万卷。

折桂令·中秋 / 乌癸

几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。


登金陵冶城西北谢安墩 / 左丘继恒

王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。


剑阁赋 / 梅帛

一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"


宿新市徐公店 / 宗政军强

"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,


照镜见白发 / 赫连燕

"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,


酹江月·和友驿中言别 / 祈梓杭

心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。


饮茶歌诮崔石使君 / 汪彭湃

"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,


风雨 / 庹癸

深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,


桃源忆故人·暮春 / 勤旃蒙

金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。


梦江南·兰烬落 / 自海女

怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"