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读山海经十三首·其四

魏晋 / 汪绍焻

往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
谁念因声感,放歌写人事。"
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。


读山海经十三首·其四拼音解释:

wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
ju ying liu yuan ji .fang yu liao qian cheng .jie jing sui yun yi .chang qu qi bu ping .
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
liu du tou qian yi wei xie .xiang li er .zhong er ci .wo wu gong qiao wei wu si .
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
jian fu hua yi jin peng lai .cao cheng xiang nian wang sun chang .tao yan xian yan a mu zai .
luo ri zao chan ji .ke xin wen geng chou .yi sheng lai zhen shang .meng li gu yuan qiu .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
shi ren duo qiao leng .ru shui zai xiong yi .qi sui xun chang ren .wu cang wei jiu shi .
you shi tong hu qiang .shui jiang guo fa pan .hua yu diao yu lang .xi nan zhong hui shou .
jin yu che ma yi bu cun .zhu men geng you he ren dai .qiang yuan fan suo chang an chun .
xu jiao yuan xiu lie chuang jian .hu jing ge xue jin chao zhi .bi kong wen xing zuo ye huan .
fu ji guan chen wen .shi wo xin bu yi .hua e xiao fan hua .wen quan shu rong bi .

译文及注释

译文
转眼一年又过去了!在怅然失意的(de)心境中,就是听(ting)那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
齐(qi)王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂(hun)在幽梦中还喃喃自语。
魂啊归来吧!
所谓的寒门,清(qing)正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。

注释
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
⑸争如:怎如、倒不如。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
⑤小妆:犹淡妆。

赏析

  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情(de qing)态。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进(fan jin)一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命(ming)里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  全文内容可分成三个部分。从开头(kai tou)至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二(hou er)句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
总结
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知(ke zhi)作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

汪绍焻( 魏晋 )

收录诗词 (1165)
简 介

汪绍焻 字炽南,浙江秀水人。岁贡生。

咏被中绣鞋 / 公叔建军

"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。


步虚 / 张廖柯豪

烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"


横江词·其三 / 上官兰

指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 零摄提格

代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"


忆梅 / 娄沛凝

"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,


黄头郎 / 沃戊戌

燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。


南山 / 房协洽

七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,


七绝·屈原 / 其丁

忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"


春思 / 沙鹤梦

"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早,小门深向绿阴开。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。


离骚(节选) / 宣怀桃

"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。