译文
夺人鲜肉,为人所伤?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)(bu)是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后(hou)南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭(peng)咸的遗教。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
打出泥弹,追捕猎物。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
其一
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
注释
(8)少:稍微。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
8.许:表示大约的数量,上下,左右。
(38)长安:借指北京。